USS Niagara VI - Histoire

USS Niagara VI - Histoire

Niagara VI
(SP-136 : dp. 2 690 ; 1. 282'0" ; n. 43'0", dr. 17'0"; s. 12 k.cpl. 195; a. 4 4", 2 mg., 1 Pistolet Y)

Le sixième Niagara (SP-136), un yacht à vapeur construit en 1898 par Harlan et Hollingsworth, Wilmington, Del., a été acheté par la Marine le 10 août 1917 à Howard Gould de New York ; converti en yacht de patrouille armé, et mis en service au Tebo's Yacht Basin, Brooklyn, N.Y le 16 avril 1918, Comdr. E. B. Larimer aux commandes.

Le Niagara a quitté New York le 21 mai en tant qu'escorte d'un simple eonvov à destination des Bermudes et des Açores. Elle est arrivée à Ponta Delgada, Açores, le 12 août et est partie 10 jours plus tard pour rejoindre le Détachement de Patrouille américain à Grassy Bay Bermudes. Le 5 septembre, il sort de ce dernier port pour sauver et remorquer le sloop marchand Gauntlet à la dérive après que ses voiles aient été emportées dans une tempête. Le 14 septembre, le yacht de patrouille a navigué vers la Martinique, aux Antilles, pour escorter le navire câblier français Ponyer Quertier, arrivant à Fort-de-France le 19. Les deux navires ont opéré dans les Antilles et ont visité Trinidad, la Barbade, la Martinique et Porto Rico, jusqu'à ce que Niagara se démarque de Port of Spain, Trinidad, le 13 décembre pour Charleston, SC Elle est entrée dans le New York Navy Yard le 13 mai 1919 pour des réparations avant l'entraînement de New London et de New York.

Le Niagara quitta New York le 25 septembre pour Key West, puis s'échoua au large des côtes du Mexique et entre les ports du Texas, de la Louisiane et de la Floride. D'autres missions l'ont emmenée du Honduras, du Guatemala et de Cuba. Reclassé PY-9 le 17 juillet 1920, il poursuit ses patrouilles dans la mer des Caraïbes en tant qu'unité de l'escadron de service spécial jusqu'à sa mise hors service à Philadelphie le 21 avril 1922.

Niagara remis en service le 24 juin 1924, le Comdr. Paul P. Blackburn aux commandes. Elle a navigué le 3 novembre pour étudier dans les Caraïbes sous la direction de l'Offiee Hydrographique Marine. Il a opéré la majeure partie des 8 années suivantes en cartographiant le golfe du Venezuela et la côte de l'Amérique centrale.

Son dernier eruise d'enquête a fini quand elle est revenue à Philadelphie le 17 octobre 1930. Niagara a désarmé le 3 mars 1931; et son nom a été rayé de la Navy List le 10 décembre 1931. Il a été vendu pour démolition le 13 septembre 1933 à la Northern Metal Co., Philadelphie, Pennsylvanie.


L'histoire bizarre du vibromasseur : des abeilles en colère de Cléopâtre aux godes à vapeur

Saviez-vous que le premier vibromasseur de l'histoire a peut-être été inventé par la reine égyptienne Cléopâtre ? Apparemment, elle a eu l'idée de combler un creux gourde avec abeilles en colère. Le bourdonnement violent a fait vibrer la gourde et puis. eh bien, le reste appartient à l'histoire.

Et cette histoire devient de plus en plus étrange à partir de là, des abeilles aux godes à vapeur de l'ère victorienne et aux appareils de vibration à la main, en passant par la célèbre baguette magique Hitachi des années 70 et les appareils les plus modernes, des conceptions presque abstraites avec contrôle Bluetooth et mémoire lancinante. Garçons et filles, dames et messieurs, voici l'histoire étonnante et bizarre du vibromasseur :

Les abeilles en colère de Cléopâtre (54 av. J.-C.) — Little Gold (2004)

Le conte dit que c'est la sexy Cléopâtre qui a eu l'idée originale qui a abouti au premier vibromasseur : une gourde creuse pleine d'abeilles en colère. Que ce soit vrai ou non, nous ne le saurons jamais.

Quelle que soit la réalité, je suis sûr que Cléopâtre aurait adoré posséder ce vibromasseur plaqué or 24 carats, usiné à partir d'une tige solide en acier chirurgical. Appelé Little Gold, c'est le véritable MacBook Pro des vibrateurs, créé 2050 ans après l'appareil DIY de Cléopâtre. Trop tard pour la reine et Liz Taylor.

Manivelle Pulsocon du Dr Macaura (1890) — Baguette magique Hitachi (1970)

Le Pulsocon est presque aussi effrayant qu'une ruche en colère. Cet appareil de l'ère victorienne était à manivelle. Je ne sais pas comment cela a fonctionné ni quel effet cela a eu. Et je ne veux pas savoir. OK, je mens, je veux savoir.

L'homologue moderne est le célèbre Hitachi Magic Wand, qui est apparu dans tous les films pornos dont je me souviens dans les années 1970. La meilleure amie de Linda Lovelace de ce côté de John Holmes est toujours à vendre, passant à plusieurs reprises comme un "appareil de massage". Apparemment, les experts disent que c'est toujours le meilleur vibrateur branché qui existe, transformant 110 volts de courant alternatif en une énorme boule de plaisir rotative et vibrante. C'est effrayant en théorie, mais infiniment excitant, c'est du moins ce que disent les dames au clitoris insensible.

Le manipulateur (1891) — Forme 6 (2006)

Le manipulateur. Quel nom. Un autre vibromasseur de l'ère victorienne, cette bête à vapeur était aussi puissante que bruyante. Il n'y avait pas besoin de demander « Chérie, qu'est-ce que tu fais dans la salle de bain ? » Tout était bien compris. Pleine puissance de steamspunking du début à la fin, jusqu'à onze.


Cette terre était la leur (deuxième partie)

Bien que les Iroquois soient le groupe amérindien le plus associé aux Mahicans du nord de l'État de New York, une tribu algonquienne rivale vivait également dans la partie la plus à l'est.

Les Mohicans (Mahicans) étaient une confédération de tribus vivant à l'origine dans ce qui est maintenant le nord de l'État de New York, le Connecticut, le Massachusetts et les régions adjacentes du Canada. Les deux noms mahican et Mohican sont corrects sont utilisés de manière interchangeable, mais PAS Mohégan,. Les Mohégans sont différentes tribus dans l'est du Connecticut qui étaient liées à la Péquot. Dans leur propre langue, les Mahicans se désignaient collectivement sous le nom de « Muhhekunneuw » « peuple du grand fleuve » en référence au puissant Hudson.

Les villages mohicans étaient assez grands. Composés généralement de 20 à 30 maisons longues de taille moyenne, ils étaient situés sur des collines et fortement fortifiés. De grands champs de maïs étaient situés à proximité. L'agriculture fournissait la majeure partie de leur alimentation, mais était complétée par du gibier, du poisson et des aliments sauvages. Au milieu des années 1600, les Mohican se sont fortement impliqués dans le commerce des fourrures hollandais.

Il est difficile d'estimer la population des Mohicans au moment du contact européen. Les estimations savantes varient entre 8 000 et 25 000 au moment du contact européen. Quoi qu'il en soit, au début des années 1700, ils ne seraient que quatre ou cinq cents. La maladie et l'alcoolisme ont rapidement fait des ravages parmi la population mohicane.

Une zone d'importance historique et archéologique est la région de Schodack qui se composait autrefois de trois îles distinctes sur la rive est de la rivière Hudson en aval d'Albany. Les îles Schodack et Papscanee étaient les principaux sites des villages mohicans.

Du début au milieu du XVIIIe siècle, il y avait un certain nombre de communautés mahicanes autonomes dans et autour des vallées de l'Hudson et de la haute Housatonic. Ils comprenaient Kaunaumeek, Freehold, Wechquadnach, Stockbridge, la communauté mixte à Shekomeko, quelques autres le long de l'Hudson dans le comté de Dutchess, qu'à Westenhoek faisant partie de la population autochtone à Schaghticoke.

Migration

Leur saga de survie a pris une tournure intéressante lorsqu'après 1680, en raison de conflits avec les Mohawks, beaucoup ont déménagé à Stockbridge, dans le Massachusetts, où ils sont progressivement devenus connus sous le nom d'Indiens de Stockbridge. Au XVIIIe siècle, beaucoup se sont convertis au christianisme, tout en gardant certaines traditions qui leur sont propres. Au XVIIIe siècle, certains des Mahicans ont développé des liens étroits avec les missionnaires de l'Église morave de Bethléem, en Pennsylvanie, qui ont fondé une mission dans leur village de Shekomeko dans le comté de Dutchess, à New York. Au fil du temps, les hostilités se sont développées avec les colons blancs et ils ont été progressivement privés de leurs terres.

À la suite de la perturbation de la guerre d'Indépendance américaine, une majorité s'est déplacée vers l'ouest à New Stockbridge près du territoire d'Oneida dans le centre de New York. Le même schéma de perte de terres s'est répété. Ils sont partis dans les années 1820 pour rejoindre des alliés dans l'Ohio, mais il n'y avait plus de terres. Finalement, la bande Stockbridge-Munsee a migré vers le Wisconsin et a établi sa réserve actuelle en 1832. Heureusement, la communauté mohicane s'y est stabilisée après les années 1930 et a connu une croissance positive depuis lors.

Comme mentionné dans la première partie, la zone entourant Schenectady et Saratoga était à l'origine un territoire mahican, mais ils ont été définitivement chassés par les féroces Mohawks.

Les Iroquois s'appelaient eux-mêmes les Haudenosaunee, ce qui signifie « Peuple de la maison longue ». Le mot « Iroquois » n'est pas un mot Haudenosaunee. Il est dérivé d'une version française d'un nom indien huron et était considéré comme péjoratif, ce qui signifie "serpents noirs". Par la conquête et la migration, ils ont pris le contrôle de la majeure partie du nord-est des États-Unis et de l'est du Canada.

Occupations iroquoiennes préhistoriques

Le contour de la terre, les ruisseaux, les lacs, les voies de circulation et le danger des ennemis ont largement déterminé les premières limites du territoire occupé. Les principaux centres d'occupations iroquoiennes préhistoriques (reconnues par les archéologues comme iroquoiennes) étaient :

  • Le bassin du Saint-Laurent avec Montréal comme centre
  • La région entre la baie Georgienne et l'Ontario avec le lac Simcoe comme centre
  • La péninsule du Niagara en Ontario le long de la rivière Grand
  • La région de la rivière Genesee / du lac Finger
  • Comté de Chautauqua, s'étendant à travers le cou de Pennsylvanie dans l'Ohio
  • Les hautes terres à l'est du lac Ontario dans le comté de Jefferson
  • les comtés d'Oneida, de Madison et d'Onondaga et
  • La rivière Susquehanna autour d'Elmira.

Iroquoia

-Sites iroquois du XVIe siècle dans le nord de l'État de New York-

La tribu mohawk occupait la zone située entre le village moderne de Little Falls et la ville d'Amsterdam. Ce territoire tribal mesurait environ 40 milles de large d'est en ouest et 20 milles de large du nord au sud.

Pourquoi ces sites cartographiés ci-dessous ont-ils été choisis par les Mohawks ?
Les Garoga, Klock, et Smith-Pagerie Les sites sont tous situés dans le canton d'Ephratah, dans le comté de Fulton, à New York. Ils sont situés sur des crêtes élevées et faciles à défendre dans le bassin versant du ruisseau Caroga, un affluent majeur de la rivière Mohawk.

Les processus d'érosion et de remplissage glaciaire ont formé l'ancien lit de cours d'eau descendant du ruisseau Caroga (semblable à un certain nombre d'autres lits de cours d'eau qui disséquent la vallée). Ces systèmes de drainage transportaient d'énormes quantités d'eau dans le fond de la vallée. Pendant des dizaines de milliers d'années, ces cours d'eau ont profondément incisé le substratum rocheux sédimentaire sous-jacent, créant des gorges étroites et profondes ou &ldquohollows&rdquo

La série de méandres très développée qui caractérisait ces affluents a créé de nombreux bras morts et crêtes isolés protégés sur trois côtés par des falaises et des remblais taillés dans les ruisseaux. Des milliers d'années après le retrait des glaces du Wisconsin, qui a eu lieu il y a environ 12 000 ans, ces endroits élevés et isolés étaient recherchés par les Iroquois mohawks pour les défenses naturelles qu'ils offraient.

Vallée de la Mohawk - Sites iroquois du XVIe siècle

Comment ces sites ont-ils été cartographiés ?

Techniques pour découvrir et comprendre les vestiges amérindiens

Post Moules - La technique la plus courante pour enquêter sur les vestiges archéologiques des maisons longues consiste à exposer les modèles de post-moulage soit par décapage mécanique, soit par excavation à la main. Les post-moules sont les vides remplis dans le sol créés par des éléments structurels passés depuis longtemps retirés, brûlés ou pourris. Habituellement circulaires sur la surface exposée et effilées ou coniques en section transversale, elles ne sont souvent reconnaissables qu'en identifiant soigneusement les différences de couleur et de texture du sol définissant le contour de la moisissure.

magnétométrie, une technique relativement nouvelle utilisée par le projet de la vallée de la Mohawk, s'est avérée utile pour les études de site dans certains cas. Dans certaines conditions, un magnétomètre peut localiser des éléments d'argile cuite, tels que des foyers, car ils créent une distorsion subtile dans le champ magnétique. Une étude complète d'un site en prenant des lectures de magnétomètre à intervalles réguliers peut être utilisée pour produire un tracé de contour ombré décrivant les anomalies magnétiques. Ces anomalies peuvent ensuite être testées sur le terrain à l'aide de sondages de sol pour vérifier la présence ou l'absence de foyers. Étant donné que les maisons longues étaient caractérisées par des foyers à feu situés le long de l'allée centrale, l'identification d'un motif linéaire de foyers indique souvent la présence d'une maison longue.

-Sentiers amérindiens-

Lac Ballston, État de New York a longtemps été reconnu comme étant sur le sentier menant de la rivière Mohawk à Rexford/Alplaus, au nord le long du ruisseau Alplaus jusqu'au lac et de là au nord et au nord-est jusqu'au lac Saratoga et à la vallée de l'Hudson (voir la carte ci-dessous). En outre, on sait qu'il y a eu d'autres voyages vers l'est jusqu'à la vallée de Hoosick, ce qui a fourni un moyen d'entrée en Nouvelle-Angleterre.

Un ancien sentier indien traversait autrefois l'extrémité sud de Lisha Kill, reliant Normans Kill à un village mohawk sur l'île Niska dans la rivière Mohawk, et servait à accéder à l'escarpement Helderberg à proximité pour extraire du chert pour des outils en pierre.

Il y a quelques marqueurs historiques dans la région pour marquer où les sentiers amérindiens existaient autrefois :

Artefacts

Une gamme intéressante d'artefacts irqouois a été récupérée lors de diverses fouilles archéologiques à travers New York.

Où sont les Iroquois aujourd'hui ?

Aujourd'hui, les Iroquois vivent dispersés dans une diaspora en marge de leur patrie d'origine ainsi que dans deux communautés éloignées de l'Oklahoma et du Wisconsin. En 2010, plus de 45 000 personnes inscrites des Six Nations vivaient au Canada et environ 80 000 aux États-Unis.

Plus d'infos

Crédits sources et lectures recommandées (poursuite de l'étude).

Étude amérindienne mettant en vedette Promesses non tenues / Personnes brisées
Un récit interactif basé sur Howard Zinn&rsquos "Un peuple&rsquos Histoire des États-Unis"


Architecture amérindienne contemporaine

Vous êtes membre de l'une des nations amérindiennes du Midwest. Vos ancêtres n'avaient pas d'architecture permanente car ils étaient des chasseurs-cueilleurs nomades (voir photo ci-dessous). Mais maintenant, vous vivez dans une réserve du Dakota du Sud ou près des Twin Cities du Minnesota. Vous et vos proches souhaitez établir un centre culturel, une garderie ou une clinique de santé pour votre peuple.

Cass Lake Health Clinic (Indian Health Service), réserve de Leech Lake (Leech Lake Band of Ojibwe), Minnesota

Voulez-vous qu'il ressemble au musée ou à la clinique local (image de gauche) construit par le gouvernement fédéral ou de l'État ? Probablement pas, car dans l'ère post-moderne depuis 1965 environ, divers groupes ont proclamé leur identité ethnique spécifique. Les Amérindiens renforcent maintenant la mémoire culturelle malgré la quasi-éradication de leurs cultures par les gouvernements euro-américains et les préjugés individuels. Cette insistance est désormais courante chez d'autres groupes minoritaires et religieux qui ont souffert des cultures dominantes ici et à l'étranger.

Votre nation natale cherchera un architecte peut-être pas d'ascendance amérindienne qui dépendra du talent disponible et de la sensibilité à votre culture, bien qu'un nombre croissant d'Amérindiens aient étudié l'architecture. Vous voudrez que la conception suggère quelque chose d'approprié à votre héritage.

Edward S. Curtis, Camp de déménagement (détail), ch. 19 novembre 1908, tirage photographique, Atsina sur des chevaux avec travois derrière eux, tipis en arrière-plan, Montana (Bibliothèque du Congrès)

Midwest

Dans le Midwest, le résultat pourrait refléter les types locaux de lodges, tipis et bâtiments de cérémonie du passé, mais faits de matériaux modernes pratiques et accessibles, car un tipi original fait de peaux d'animaux serait éphémère et léger. Lorsque les peaux d'origine n'ont plus résisté aux intempéries, elles ont été facilement remplacées par de nouvelles, mais les gens d'aujourd'hui veulent des matériaux durables et ont le temps et les fonds pour un entretien moins fréquent. Le tipi a inspiré des versions en béton, le Shakopee Mdewakanton Community Hall (1989) de Johnson, Sheldon, Sorensen, en verre, le Southern Ute Cultural Center (2011), de Jones & Jones* (voir image ci-dessous) et en pierre brute avec poutres en bois comme dans le Chief Gall Inn (1972) conçu par Harrison Bagg à la réserve de Standing Rock dans le Dakota du Sud.

L'école Four Winds (1983) à Fort Totten sur la réserve de Spirit Lake dans le Dakota du Nord par Charles Archambault, Denby Deegan* et Neil McCaleb,* a la forme globalement ronde d'un pavillon de cérémonie ou tipi mais pour accueillir des salles de classe, un gymnase et cafétéria, l'intérieur est divisé en salles autour d'un noyau circulaire contenant un tipi pour les séances de conseil.

Côte nord-ouest

Le long de la côte nord-ouest, le bâtiment sera probablement un rectangle de rondins ou de bois broyé avec un toit en pente, évoquant les maisons longues ancestrales faites d'arbres dans les forêts denses locales. En conservant la forme longue traditionnelle tout en utilisant du béton armé pour des raisons de permanence, la nation Makah de l'État de Washington a créé un centre culturel à Neah Bay (1979 par les architectes Fred Bassetti) doté d'un revêtement en cèdre pour s'harmoniser avec les bâtiments plus anciens de la réserve. Le centre étudiant amérindien de l'Oregon State University utilise des bûches et la forme de la maison longue pour accueillir les membres de plusieurs nations autochtones, sans imiter les bâtiments d'un groupe (image ci-dessous). La maison longue est une forme d'architecture traditionnelle pour plusieurs nations amérindiennes du nord-ouest de la côte et a été construite pour abriter des familles élargies et des fonctions communautaires.

Jones & Jones*, Native American Longhouse (centre étudiant), 2013, Oregon State University (photo : Theresa Hogue, CC BY-SA 2.0)

Au moins un individu, Lawrence Joe*, de la réserve Upper Skagit à Washington a construit une maison longue (1986) pour des activités thérapeutiques destinées à habituer les jeunes délinquants ou perturbés à de meilleures manières de vivre selon les normes éthiques traditionnelles. Les forêts du nord-est ont également fourni des rondins pour la construction depuis l'Antiquité, et divers bâtiments recouverts de bois y ont été érigés pour des bureaux tribaux, un centre étudiant à l'Université Cornell (1991, par Flynn Battaglia, voir les détails ci-dessous), des musées et des centres culturels . S'il n'y a pas suffisamment d'argent pour une construction en bois correctement isolée, un groupe peut décorer un bâtiment plus simple fait de matériaux industriels avec un ornement historique approprié, comme dans le centre de santé indien Takopi à Tacoma, WA (2002, par Mulvanny G2) ou le Seneca-Iroquois National Museum à Salamanca NY (par Lloyd Barnwell,* dessins par Carson Waterman*).

Conception de la ceinture wampum Haudenosaunee sur les bardeaux extérieurs (détail), Flynn & Battaglia, Akwe:kon (“all of us” in Mohawk), 1991, résidence étudiante et centre communautaire, Cornell University, Ithaca, New York

Sud-ouest

Dans le sud-ouest, une structure pourrait être faite d'adobe (structures en briques de terre faites de sable, de limon, d'argile et de paille), avec des murs épais et de petites fenêtres pour modérer la chaleur pendant les mois chauds. Cependant, Adobe nécessite un entretien fréquent, de sorte que les nouveaux bâtiments sont souvent en béton armé, un matériau durable qui peut être coloré pour correspondre à la terre locale dont Adobe est composé. L'école San Felipe Pueblo au Nouveau-Mexique (image ci-dessous) a des formes géométriques, proches de celles d'un bâtiment en adobe mais avec des fenêtres plus grandes pour admettre plus de lumière naturelle et avec des couleurs subtiles pour renforcer l'attrait du bâtiment pour ses jeunes utilisateurs.

Michael Doody supervisé par Robert Montoya,* The San Felipe Pueblo School, 1982, San Felipe Pueblo, Nouveau-Mexique (photo : avec l'aimable autorisation de l'auteur)

Un bâtiment du sud-ouest peut également être construit principalement avec d'autres matériaux naturels, tels que la pierre ou le bois, grossièrement taillés comme les ancêtres l'auraient laissé. La salle du conseil de Pojoaque Pueblo, un bâtiment très impressionnant de taille modeste, en est un exemple. Un poteau de pierre à peine altéré par rapport à son état naturel supporte le plafond de gaules de la salle principale dans une structure d'adobe à parois épaisses. Le bâtiment doit sa forme à deux concepteurs, le propre gouverneur du pueblo, George Rivera* (également sculpteur) et Joel McHorse, Jr., ainsi qu'à sa propre organisation de construction, plutôt qu'à un concepteur importé. Le long de l'entrée de l'autoroute du pueblo, Rivera* a également conçu un musée et un centre culturel en utilisant les formes géométriques massives et solides habituelles dans la construction en adobe (voir l'image ci-dessous).

George Rivera avec l'aide précoce de Dennis Holloway, Poeh Cultural Center and Museum, 2012, Pojoaque (Po’su wae geh), Nouveau-Mexique (photo : Howard Lifshitz, CC BY 2.0)

Centres urbains

Il est moins facile d'imaginer un centre urbain où se côtoient des membres de plusieurs nations autochtones malgré leurs traditions culturelles et architecturales variées. Quelle culture dominera? Lorsqu'il est impossible de trouver un site et des fonds pour un nouveau bâtiment, les membres doivent louer un espace dans des bâtiments existants qui peuvent être décorés à l'intérieur avec de l'art ou des objets pertinents aux cultures de la région. Le Minneapolis American Indian Center est un centre spécialement conçu (voir l'image ci-dessous). Le design relie l'intérieur à la nature à travers de grandes baies vitrées. Les motifs en bois tissé de George Morrison* couvrent une grande partie de l'extérieur. Un cercle de cérémonie avec des sièges à gradins fait partie de la place d'entrée. À l'intérieur, les événements se déroulent sous une rampe qui remplace les escaliers ou les sièges en banquette, pour s'adapter aux manières habituelles d'observer les événements - en petits groupes, confortablement espacés les uns des autres. Ce bâtiment exprime les modes de vie autochtones même s'il n'imite pas un type de bâtiment autochtone.

Hodne-Stageberg s'associe à Denby Deegan* et Dennis Sun Rhodes,* design extérieur en bois à droite par George Morrison,* Minneapolis American Indian Center, 1972 (photo : Bill Forbes, avec autorisation, tous droits réservés)

Formes naturelles

Plusieurs édifices destinés à des groupes autochtones évoquent spécifiquement des formes naturelles vénérées par les membres de la nation. Les Oneida du Wisconsin ont construit une école avec un plan en forme de tortue (en bas à gauche), et le même animal, sacré pour la confédération iroquoise, a inspiré le plan d'un centre culturel maintenant fermé à Niagara Falls (en bas à droite).

Gauche : Vue aérienne, Richard Thern, Oneida Nation Elementary School, 1995, Oneida, Wisconsin (photo : ©Google). À droite : Hodne-Stageberg avec Dennis Sun Rhodes,* Iroquois Confederacy Cultural Center (fermé), 1981, Niagara Falls, New York (photo : TC Fenstermaker, CC BY-NC-ND 2.0).

Le National Museum of the American Indian à Washington, D.C., ouvert en 2004, est le fruit d'une collaboration, d'abord avec Douglas Cardinal* et GBQC, puis avec un consortium dirigé par Louis Weller* et Polshek Partners. Donna House*, une ethnobotaniste et d'autres ont également contribué au résultat. Contrairement aux bâtiments blancs et lisses du centre commercial, celui-ci a une surface en pierre jaune rugueuse et est entouré d'un aménagement paysager composé uniquement de plantes ornementales ou alimentaires indigènes. La façade aux contours audacieux fait face au design néoclassique du Capitole. À l'intérieur comme à l'extérieur, les lignes courbes dominent parce que certains participants au design amérindiens ont affirmé que ces contours étaient naturels et indigènes, ils considéraient les lignes droites rigides comme des importations de l'étranger. Une rotonde en forme de dôme juste à l'intérieur de l'entrée accueille des cérémonies qui peuvent être vues à la fois au niveau du sol et depuis les balcons environnants. En tant que bâtiment de la capitale nationale, le musée reflète sa position dans le contexte largement néoclassique du centre commercial à parois droites tout en s'adaptant à diverses traditions indigènes.

Douglas Cardinal*, Louis Weller* avec GBQC et Polshek Partners, National Museum of the American Indian, Washington, DC, 2004

La variété des traditions indigènes, des matériaux disponibles et de l'expertise architecturale a donc donné à notre continent des formes architecturales nouvelles et culturellement sensibles au cours des deux dernières générations.

*indique l'ascendance amérindienne

Ressources additionnelles

Carol Herselle Krinsky, Architecture amérindienne contemporaine, New York, Oxford University Press, 1996


USS Pickering

L'USS Pickering était une goélette de la marine américaine, lancée en 1798. Elle a servi dans la quasi-guerre avec la France. Pickering a été l'une des premières victimes du Triangle des Bermudes en septembre 1800, probablement perdue dans une tempête. La cause exacte de la disparition de Pickering reste un mystère.


Plan de Perry

Comme le principal armement de ses bricks était des caronades à courte portée, Perry avait l'intention de fermer sur Détroit avec Laurent tandis que le lieutenant Jesse Elliot, commandant Niagara, attaqué Reine Charlotte. Alors que les deux flottes s'aperçoivent, le vent favorise les Britanniques. Cela a rapidement changé car il a commencé à souffler légèrement du sud-est au profit de Perry. Alors que les Américains se rapprochaient lentement de ses navires, Barclay a ouvert la bataille à 11 h 45 avec un tir à longue portée de Détroit. Pendant les 30 minutes suivantes, les deux flottes ont échangé des coups de feu, les Britanniques prenant le dessus sur l'action.


Malgré son type d'arme, le Niagara 9 mm a une cadence de tir très lente par rapport aux autres armes à feu entièrement automatiques (estimée à environ 3-4 coups par seconde, ce qui lui permet de tirer de 180 à 240 tr/min), ce qui lui permet de fonctionner plus près d'une arme lente. -tirer un fusil d'assaut plutôt qu'un SMG. C'est tellement lent qu'il est assez difficile d'atteindre une cible en mouvement. Cependant, il inflige plus de dégâts par balle que le SMG-2 ou le Defender Machine Gun, mais tire si lentement que ces armes sont nettement plus efficaces.

L'arme, tout comme un fusil d'assaut, inflige de bons dégâts par balle et est capable d'éliminer les agents de l'Agence en seulement 3 à 4 tirs à la tête de près, ce qui en fait un excellent choix pour les joueurs qui ont une visée précise par rapport aux plus pulvérisateurs. SMG-2. Cependant, tout comme un SMG, les dégâts de l'arme commencent à diminuer considérablement à distance.

En tant que simple SMG, il est sans doute pire que le SMG-2 à tir plus rapide et inférieur au fusil d'assaut SW9, donc la principale raison de l'utiliser est la disponibilité de munitions dans les sous-marins de l'Agence. Le joueur doit viser bien et vers la tête lorsqu'il l'utilise.

Le tir secondaire lui permet de se verrouiller sur des ennemis similaires au 21-J Smart-Rifle, bien que cette arme tire à la place des obus explosifs. Ceci est efficace contre l'infanterie groupée et les cibles légèrement blindées.


Preuve d'une inondation

". les fontaines du grand abîme [sont] brisées, et les fenêtres des cieux s'ouvrirent. Et la pluie tomba sur la terre quarante jours et quarante nuits."

Cette citation du livre de la Genèse fait partie d'un conte familier - l'histoire du déluge de Noé. Les érudits savent depuis longtemps que la Bible n'est pas le seul endroit où cette histoire se trouve - en fait, l'histoire biblique est similaire à une histoire beaucoup plus ancienne du déluge mésopotamien dans l'épopée de Gilgamesh. Les chercheurs attribuent généralement des choses comme la survenue mondiale d'histoires d'inondations à des expériences humaines courantes et à notre amour de la répétition de bonnes histoires, mais récemment, les scientifiques ont commencé à découvrir des preuves que l'inondation de Noé pourrait avoir une base dans certains événements plutôt étonnants qui ont eu lieu autour de la mer Noire. il y a quelque 7 500 ans.

La version scientifique du déluge de Noé commence en fait bien avant cela, lors de la dernière grande glaciation il y a environ 20 000 ans.

C'était une époque où la terre était très différente de ce à quoi nous sommes habitués aujourd'hui. Des calottes glaciaires épaisses s'étendaient du pôle Nord jusqu'à Chicago et New York. Toute cette eau devait venir de quelque part, donc le niveau des océans était d'environ 400 pieds plus bas qu'aujourd'hui. Essentiellement, l'eau qui s'est évaporée des océans est tombée sous forme de neige (qui a été compactée en glace glaciaire) plutôt que de pluie (qui refluerait et reconstituerait les océans comme c'est le cas actuellement). La côte est des États-Unis était de 75 à 150 milles plus éloignée qu'elle ne l'est aujourd'hui, et des endroits comme Manhattan et Baltimore auraient été des villes à l'intérieur des terres. Au cours de cette période, l'eau de fonte des glaciers européens s'est déversée dans le bassin de la mer Noire, puis a traversé un chenal fluvial dans la Méditerranée. Parce que la Méditerranée est connectée à l'océan mondial à Gibraltar, elle était également de 400 pieds plus basse qu'elle ne l'est aujourd'hui, donc ce flux d'eau douce à travers la mer Noire était descendant.

Deux géologues de l'observatoire terrestre de Lamont-Doherty de l'Université Columbia ont proposé une nouvelle théorie sur ce qui s'est passé ensuite. William Ryan et Walter Pitman, dans Le déluge de Noé (Simon & Schuster), postulent qu'au fil du temps, le monde s'est réchauffé, les glaciers se sont retirés et l'eau de fonte des glaciers européens a commencé à couler vers le nord dans la mer du Nord, privant la mer Noire de sa principale source de reconstitution. Le niveau de la mer Noire a commencé à baisser et la majeure partie de la zone autour de sa frontière nord - la zone adjacente à la Crimée actuelle et à la mer d'Azov - est devenue une terre ferme. À ce stade, le niveau de la mer Noire était de plusieurs centaines de pieds au-dessous de celui de la Méditerranée, et les deux étaient séparés par la barrière du Bosphore, puis la terre ferme. Cette situation, avec la montée de l'océan mondial alors que la mer Noire baissait, ne pouvait pas durer éternellement. Finalement, comme une baignoire qui déborde, la Méditerranée a dû se jeter dans le bassin de la mer Noire.

L'idée que les bassins océaniques peuvent inonder de manière catastrophique pendant les périodes d'élévation du niveau de la mer n'est pas nouvelle en géologie. Il y a cinq millions d'années, bien avant qu'il n'y ait des humains, un tel événement s'est produit. Le niveau de l'océan Atlantique avait baissé ou un événement tectonique s'était produit, de sorte que l'eau ne pouvait plus passer, et la Méditerranée s'est progressivement réduite à un désert parsemé de quelques morceaux d'océan salés. Par la suite, lorsque l'Atlantique s'est à nouveau levé ou qu'un autre changement géologique a eu lieu, l'eau de l'océan a commencé à refluer dans l'ancienne mer. Le bassin s'est rempli, et la Méditerranée actuelle a été créée.

Nous savons de telles choses parce que les sédiments révèlent l'histoire. Ryan et Pitman ont commencé à prélever des carottes de la mer Noire actuelle. Les carottes semblaient en effet raconter une histoire étrange, en particulier dans les régions du nord. Tout au fond des carottes, à des dizaines de pieds sous le fond marin actuel, ils ont trouvé des couches de boue typique des deltas des rivières.

La datation au carbone des coquillages dans cette boue indique qu'elle a été déposée il y a entre 18 000 et 8 600 ans. Ces données ont montré qu'une zone de la mer Noire de la taille de la Floride aurait pu ressembler beaucoup au delta inférieur du Mississippi aujourd'hui - de riches terres agricoles avec un approvisionnement abondant en eau douce.

Directement au-dessus des couches de boue se trouve une couche de ce que Pitman appelle le « hash de coquillage » - une couche de coquillages brisés d'un pouce d'épaisseur - recouverte de plusieurs pieds de sédiments fins du type amené dans la mer Noire par les rivières aujourd'hui. . Les coquillages dans le "hasch" sont typiques de ce qu'il y avait dans la mer Noire quand c'était une étendue d'eau douce. Les sédiments fins contiennent des preuves d'espèces d'eau salée auparavant inconnues dans la mer Noire. C'est l'interprétation de ces couches qui nous dit ce qui s'est passé ce jour inévitable où la montée du niveau de la mer en Méditerranée a atteint la base des sédiments au fond du Bosphore et l'enfer s'est déchaîné.

Lorsque la Méditerranée a commencé à couler vers le nord, elle a « fait sauter le bouchon » et a poussé ces sédiments dans une « langue » de sédiments meubles au fond de ce qui allait devenir l'actuelle mer Noire (cette langue peut encore être vue dans des carottes prélevées à partir de le fond de l'océan dans cette zone). Au fur et à mesure que le débit d'eau augmentait, il commençait à s'enfoncer dans le substrat rocheux lui-même. La roche dans cette zone est cassée - Pitman l'appelle "trash" - et même aujourd'hui, les glissements de terrain sont un problème d'ingénierie majeur pour les routes taillées dans les falaises le long du Bosphore. L'eau entrante a finalement creusé un canal de plus de 300 pieds de profondeur lorsqu'elle s'est déversée dans le bassin de la mer Noire, le transformant d'un lac d'eau douce en un océan d'eau salée. In this scenario, the mud beneath the shell hash represents sediments from the rivers that fed the freshwater lake, the shell hash the remains of the animals that lived in that lake, and the layers above it the result of the saltwater incursion.

It was this event that Pitman and Ryan believe could be the flood recorded in the Book of Genesis. The salt water poured through the deepening channel, creating a waterfall 200 times the volume of Niagara Falls (anyone who has ever traveled to the base of the falls on the Maid of the Mist will have a sense of the power involved). In a single day enough water came through the channel to cover Manhattan to a depth at least two times the height of the World Trade Center, and the roar of the cascading water would have been audible at least 100 miles away. Anyone living in the fertile farmlands on the northern rim of the sea would have had the harrowing experience of seeing the boundary of the ocean move inland at the rate of a mile a day.

In addition, Pitman and Ryan point out what archaeologists who study ancient civilizations have known for a long time: that at roughly the time of the flood, a number of people and new customs suddenly appeared in places as far apart as Egypt and the foothills of the Himalayas, Prague and Paris. The people included speakers of Indo-European, the language from which most modern European and Indian languages are derived. Pitman and Ryan suggest that these people might, in fact, represent a diaspora of Black Sea farmers who were driven from their homes by the flood, and that the flood itself might have been the cause of the breakup of Indo-European languages.

Unfortunately, the evidence for this diaspora is a good deal less solid than the evidence for the flood itself. Linguists have long known how to reconstruct ancient languages by looking at words that have survived in the descendants of those languages today. The date of an event like the split-up of the Indo-European languages can then be estimated by comparing those words with artifacts found in excavations — a language probably won't have a word for "wheel," for example, unless it actually uses wheeled vehicles. "It is unlikely that the Indo-European languages split up before 3500 B.C. (that is, 2,000 years after the Black Sea flood)," says University of Chicago linguist Bill Darden, basing his conclusion on this sort of argument. If he and his colleagues are right, then the diaspora part of the flood story will be just another beautiful theory shot down by ugly facts.

Walter Pitman accepts that there is controversy on this part of his thesis, but can't resist one final irreverent geologist's observation: "When you look at the settlements those people built," he says, "not one of them is less than 150 feet above sea level!"


Peter Debernardi & Geoffrey Petkovich

Peter Debernardi and Geoffrey Petkovich both of Niagara Falls were the first team to go over in the same barrel. Positioned head to head in the ten foot 3000 lb 12 ft reinforced steel barrel, containing harness straps and two oxygen tanks. On the side of the barrel were the words " Don't put yourself on the Edge - Drugs will kill you". Small plexi-glass windows enabled DeBernardi to videotape the entire stunt. The contraption was launched into the Niagara River from the back of a truck at approximately 150 metres (492 ft) above the Canadian Horseshoe Falls.

Once over the Falls, it crested and floated for several minutes close to the base. And nearing the Canadian shore, members of the daredevil's support crew snagged it with grappling hooks. When the hatch was opened, Debernadi and Petkovich emerged with minor injuries. Climbing the bank to the Scenic Tunnels, they refused medical attention and were transported to the Niagara Parks Police Office. Here they were charged with infractions under the Niagara Parks Act.

DeBernardi was quoted as saying that it was a small price to pay to be immortalized in the history books. To discourage future stunters the fine for anyone attempting a stunt was raised to a maximum of $10,000, and the ability to confiscate the stunters barrels.


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