Bataille de l'île Black Kettle / Bataille de la rivière Washita - Histoire

Bataille de l'île Black Kettle / Bataille de la rivière Washita - Histoire

En novembre 1869, des troupes de l'armée de trois forts distincts ont été envoyées pour attaquer des camps indiens hostiles dans l'Oklahoma Panhandle. L'attaque la plus dévastatrice a été menée par les troupes du 7e de cavalerie dirigée par le lieutenant-colonel Custer. La cavalerie a infligé de graves dommages au Cheyenne du Sud avant de se retirer. L'armée américaine a perdu 21 soldats tués.

En octobre 1867, le traité de Medicine Lodge est signé entre le gouvernement des États-Unis et les tribus Kiwa et Comache, les tribus Kiowa-Aache et les tribus Cheyenne du Sud et Arpaapho. En vertu du traité, les Amérindiens étaient obligés de se déplacer vers le sud dans des réserves du territoire de l'Oklahoma. Tous les membres des tribus n'ont pas accepté le traité et les raids indiens ont continué à attaquer les colonies blanches du Kansas et du Colorado.

L'armée américaine a envoyé des soldats pour capturer ou tuer les braves indiens qui avaient attaqué les colons. Pendant ce temps, le chef indien Black Kettle et d'autres ont rencontré les commandants de l'armée à Fort Cobb et leur ont dit qu'ils souhaitaient la paix et essaieraient de contrôler les braves indiens qui attaquaient les colons. Ils sont allés jusqu'à dire qu'ils les livreraient à l'armée.

Les braves indiens sont revenus des raids à peu près au même moment où Black Kettle est revenu dans son village. Beaucoup d'entre eux ont traversé le village ou ont arrêté leur nuit pour se reposer. Au même moment, les éclaireurs du 7e calvaire du général Custer suivaient la piste des raids et les traquaient jusqu'au village de Black Kettle. Le 27 novembre, la force Custer a attaqué le village, en détruisant une grande partie et en tuant Black Kettle, sa femme et environ 120 autres Amérindiens, tout en faisant 21 victimes parmi ses soldats.


Les événements menant à la bataille de Washita ont commencé avec le massacre de Sand Creek en 1864. Le 29 novembre, les troupes sous le commandement du colonel JM Chivington ont attaqué et détruit le camp Cheyenne du chef Black Kettle et du chef White Antelope sur Sand Creek, 40 miles de Fort Lyon, Territoire du Colorado. Le groupe des Black Kettle arborait un drapeau américain et un drapeau blanc et se considérait en paix et sous protection militaire. Le terrible massacre a provoqué un tollé général. En réponse, une commission fédérale de la paix a été créée pour convertir les Indiens des plaines de leur mode de vie nomade et les installer dans des réserves.

Dans les plaines du Sud, le travail de la Commission a abouti au Traité de Medicine Lodge d'octobre 1867. Aux termes du traité, les Arapahos, les Cheyennes, les Comanches, les Kiowas et les Apaches des plaines ont été affectés à des réserves sur le territoire indien. Là, ils étaient censés recevoir des maisons permanentes, des fermes, des outils agricoles et des rentes de nourriture, de couvertures et de vêtements. Le traité était voué à l'échec. De nombreux responsables tribaux ont refusé de signer. Certains qui ont signé n'avaient aucune autorité pour obliger leur peuple à se conformer à un tel accord. Les groupes de guerre, pour la plupart des jeunes hommes violemment opposés à la vie des réserves, ont continué à attaquer les colonies blanches du Kansas.

Le général de division Philip H. Sheridan, à la tête du département du Missouri, a adopté une politique selon laquelle « la punition doit suivre le crime. » En représailles aux raids du Kansas, il prévoyait de monter une campagne hivernale lorsque les chevaux indiens seraient faibles. et impropre à tout sauf au service le plus limité. La seule protection des Indiens en hiver était l'isolement procuré par les intempéries.

Black Kettle et le chef Arapaho Big Mouth se sont rendus à Fort Cobb en novembre 1868 pour demander au général William B. Hazen la paix et la protection. Chef respecté des Cheyenne du Sud, Black Kettle avait signé le traité de Little Arkansas en 1865 et le traité de Medicine Lodge en 1867. Hazen leur a dit qu'il ne pouvait pas leur permettre d'amener leur peuple à Fort Cobb pour la protection parce que seul le général Sheridan, son commandant sur le terrain, ou le lieutenant-colonel George Custer, avait cette autorité. Déçus, les chefs retournèrent vers leur peuple dans les campements d'hiver sur la rivière Washita.

Alors même que Black Kettle et Big Mouth parlaient avec le général Hazen, la 7e cavalerie a établi une base d'opérations avancée à Camp Supply, territoire indien dans le cadre de la stratégie de campagne hivernale de Sheridan. Sous les ordres de Sheridan, Custer a marché vers le sud le 23 novembre avec environ 800 soldats, traversant un pied de neige fraîche. Après quatre jours de voyage, le commandement atteignit la vallée de Washita peu après minuit le 27 novembre et prit silencieusement position près d'un campement indien que leurs éclaireurs avaient découvert dans un méandre de la rivière.

Black Kettle, qui venait de rentrer de Fort Cobb quelques jours auparavant, avait résisté aux supplications de certains de ses habitants, y compris sa femme, de déplacer leur camp en aval plus près des plus grands campements de Cheyennes, Kiowas et Apaches qui y hivernaient. Il a refusé de croire que Sheridan ordonnerait une attaque sans d'abord offrir une opportunité de paix.

Avant l'aube, les soldats ont attaqué les 51 loges, tuant un certain nombre d'hommes, de femmes et d'enfants. Custer a rapporté environ 100 morts, bien que les comptes indiens aient affirmé que 11 guerriers ainsi que 19 femmes et enfants ont perdu la vie. Plus de 50 Cheyennes ont été capturés, principalement des femmes et des enfants. Les pertes de Custer sont légères : 2 officiers et 19 hommes de troupe tués. La plupart des soldats tués appartenaient au détachement du major Joel Elliott, dont l'incursion vers l'est a été envahie par les guerriers Cheyenne, Arapaho et Kiowa venant au secours de Black Kettle. Le chef Black Kettle et sa femme ont été tués dans l'attaque.

Suite au plan de Sheridan pour paralyser la résistance, Custer a ordonné l'abattage du troupeau indien de poneys et de mules estimé à plus de 800 animaux. Les huttes des habitants de Black Kettle, avec tout leur approvisionnement hivernal en nourriture et en vêtements, ont été incendiées. Réalisant maintenant que beaucoup plus d'Indiens menaçaient de l'est, Custer feignit d'attaquer leurs camps en aval, puis se retira rapidement vers Camp Supply avec ses otages.

L'engagement au Washita aurait pu se terminer très différemment si les plus grands campements à l'est avaient été plus proches du camp de Black Kettle. En l'occurrence, l'impact de la perte des approvisionnements d'hiver, ainsi que le fait de savoir que le froid n'offrait plus de protection contre les attaques, ont convaincu de nombreux groupes d'accepter la vie de réserve.


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Verna Standing Bird Yellow Cloud, Wilbur Standing Bird, Cleo Sipes, Woodrow Goose, Sherman Goose, Pete Bird Chief, Jr., Gladys Red Bird Beartusk Barton, Prairie Woman Red Bird, Small Back Snake, No-wa-hy (Cora Prairie Chief Flynn), Susie Standing Bird Reynolds, Everett Wilson et mes nombreux gt. tantes et gt. des oncles de la famille élargie Standing Bird et Medicine Water qui ont pris le temps de partager avec moi des histoires sur l'histoire et la culture des Cheyennes.

Ces histoires orales ont été transmises de Medicine Water, Man on Cloud, Iron Shirt, Measure Woman Standing Bird, Sprinkle Horse Woman, Standing Bird, Goose, Little Woman Curious Horn, White Buffalo Woman Goose, Bird Chief, Woista (White Girl Beartusk Wilson ), John Wilson, Man Riding on Cloud et bien d'autres aînés de la famille.

(La recherche sur le massacre de Sand Creek des familles qui étaient là devrait inclure les familles qui sont liées par mariages mixtes avec les Sioux et vivent encore aujourd'hui dans la réserve de Pine Ridge dans le Dakota du Sud. D'autres descendants de Sioux Sand Creek ont ​​été identifiés comme étant liés à Cheyenne familles à travers les recherches de Ruby Bushyhead et John Sipes et la collection Donald J. Berthrong.
Tous les Cheyennes du Nord du Montana ne seront pas les descendants du massacre de Sand Creek. Seules certaines bandes de Cheyennes étaient situées sur la rivière Arkansas (Colorado) à l'époque de Sand Creek et les autres bandes de Cheyennes étaient situées dans les régions de la rivière North Platte et de la rivière Powder.

Le massacre de Sand Creek est resté un mystère sur ce qui s'est réellement passé. Des chercheurs du National Park Service et certains consultants nommés Cheyenne et Arapaho ont travaillé pour localiser le camping dans le Colorado. Les rapports indiquent qu'ils ont trouvé le site et travaillent pour y créer un site commémoratif qui sera géré par le National Park Service pour les tribus. En septembre 2004, des rapports indiquent que les descendants de Sand Creek dont les familles sont décédées et ont survécu ou y ont été blessées doivent obtenir l'autorisation écrite de plusieurs représentants désignés des tribus Cheyenne et Arapaho pour entrer sur le site, que ce soit pour des cérémonies sacrées ou visiter le site désormais géré par le National Park Service.

Il existe d'autres recherches et documents compilés sur le site du massacre de Sand Creek qui montreront sans aucun doute que le site actuel n'est qu'une petite partie de l'emplacement réel et doit être traité et examiné par toutes les parties impliquées dans la recherche du site. .
Au cours des 15 dernières années, de nombreux artefacts et restes humains ont été rendus aux descendants de Cheyenne Sand Creek par le biais de la NAGPRA (Native American and Graves Rapatriation Act) par l'intermédiaire de représentants tribaux nommés et les descendants de Sand Creek demandent encore aujourd'hui des rapports à ce sujet. l'histoire peut s'ajouter au massacre des familles,

Vol. Le projet Marion POW travaillera dans cette zone car les prisonniers de guerre étaient tous des descendants du massacre de Sand Creek et des descendants du massacre de Washita.


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Par Arnold Blumberg

La fin de la guerre civile a vu la nation douloureusement réunifiée reprendre son essor vers l'ouest. Pour compliquer cette poussée, la question indienne était de savoir comment retirer au mieux les peuples amérindiens des sentiers de l'expansion blanche. L'armée des États-Unis, pénétrée d'une confiance impatiente après avoir vaincu les redoutables confédérés, sentit que la résolution du problème indien serait une affaire simple et rapide. Cette évaluation s'avérerait désastreuse pour les deux parties.

L'ouverture d'après-guerre de nouvelles zones de peuplement massives et la construction du système ferroviaire transcontinental ont nécessité un nombre suffisant de soldats. Le principal théâtre d'opérations de l'Ouest immédiatement après la guerre de Sécession était la région des Grandes Plaines. Située à l'ouest du fleuve Mississippi jusqu'aux montagnes Rocheuses, cette bande de terre s'étendait sur 500 milles d'est en ouest et 2 000 milles du nord au sud, couvrant certaines parties du Canada ainsi que les États-Unis. Ce vaste territoire comprenait les régions du Colorado, du Kansas, du Montana, du Nebraska, du Nouveau-Mexique, du Dakota du Nord et du Sud, de l'Oklahoma, du Texas et du Wyoming. C'était le foyer de plus de 100 000 Amérindiens (Blackfoot, Crow, Sioux, Cheyenne, Arapaho et autres), des peuples fiers et guerriers qui ne seraient pas chassés de leurs terres tribales sans lutte.

À la fin de la guerre de Sécession, le Congrès autorisa une armée régulière de 57 000 hommes, bien en deçà du nombre nécessaire pour assurer la revitalisation de la colonie de l'Occident. Un certain nombre de facteurs ont compliqué la tâche de l'armée. Premièrement, une force forte devait être maintenue à la frontière avec le Mexique pour garder un œil sur le régime parrainé par la France de l'empereur Maximilien. Deuxièmement, un tiers de l'armée a dû être déployé dans les États du sud pour s'assurer que le programme de reconstruction serait achevé. Cela laissait moins de 15 000 soldats pour combattre et contenir les Indiens, une tâche rendue plus difficile par le fait que de nombreux soldats étaient attachés aux 255 postes militaires dispersés dans tout le pays. Le résultat était prévisible. Dans la majorité des opérations de grande envergure contre les Indiens, l'armée a pu mobiliser au maximum 1 500 à 3 500 combattants à la fois.

De plus, l'armée était entravée par une mauvaise appréciation des tactiques nécessaires pour vaincre les Amérindiens. Le haut commandement était encore enraciné dans les méthodes de guerre conventionnelle pratiquées pendant la guerre civile. Habitués par ce conflit à s'appuyer sur le poids du nombre et des armements accompagnant de lourdes avancées, les dirigeants de l'armée après 1865 ont eu besoin de temps pour réapprendre les leçons d'une guerre de frontière dans laquelle ils n'avaient pas été activement engagés depuis près de 10 ans. Pendant ce temps, il a dû faire face à un ennemi habile dont l'utilisation de la tromperie, de la mobilité et des techniques de combat de style guérilla pour éviter la bataille et porter des coups inattendus était exceptionnelle.

La guerre de Hancock

En 1866, une explosion de violence se produisit dans les territoires du Wyoming et du Montana des plaines du nord. La violence s'est intensifiée avec une défaite sanglante et inimaginable subie par l'armée. Le 12 décembre, le capitaine William J. Fetterman, à la tête d'un détachement mixte d'infanterie et de cavalerie de 81 hommes, est pris en embuscade par 1 000 combattants indiens à l'extérieur de Fort Phil Kearny, dans le Wyoming. Fetterman et tout son commandement ont été anéantis. À l'époque, le massacre de Fetterman était la pire défaite jamais subie par l'armée américaine dans les Grandes Plaines. La colère du public face à l'événement a amené le gouvernement à s'en prendre aux Amérindiens. L'armée était plus que disposée à le faire.

Depuis son quartier général à Saint-Louis, le lieutenant-général William T. Sherman, commandant de la division militaire du Missouri, a contacté le major-général Winfield Scott Hancock, qui dirigeait le département du Missouri, un commandement géographique englobant le Missouri, le Kansas, Colorado et Nouveau-Mexique. Sherman ordonna une frappe militaire pour donner aux Indiens une leçon durable. En mars 1867, Hancock rassembla 1 400 fantassins et cavaliers, ainsi qu'une batterie d'artillerie, et se dirigea vers Fort Larned, au Kansas, pour affronter les tribus Cheyenne et Sioux campant à Pawnee Fork, à 35 milles au sud du fort.

Lors de l'approche de Hancock du village indien entre le 12 et le 15 avril, les Indiens ont fui leur camp. La cavalerie a été envoyée après les évadés, mais les seules choses qu'ils ont trouvées étaient des stations de scène brûlées, du bétail en fuite et des civils blancs massacrés. En représailles, Hancock a mis le feu au camp indien sur Pawnee Fork. Ce qui est devenu connu sous le nom de guerre de Hancock avait commencé.

Les traités de Medicine Lodge

Pendant les trois mois suivants, l'armée a mené des recherches infructueuses pour les bandes indiennes qui ont attaqué et détruit à plusieurs reprises des stations de courrier, des diligences, des trains de wagons et des cheminots le long des rivières Platte, Smokey Hill et Arkansas. À la fin du mois de juillet, les Grandes Plaines étaient en proie à la guerre. À l'exception de quelques expéditions à cheval avortées, les forces de Hancock passèrent l'été strictement sur la défensive. Ses 5 000 soldats (principalement de l'infanterie) étaient attachés à la défense d'un périmètre de 2 500 milles composé de postes militaires isolés destinés à protéger les grandes artères de circulation. À l'intérieur de ce cordon se trouvaient les Sioux et les Cheyenne du Nord, qui profitaient de chaque occasion pour frapper des cibles choisies.

En juillet, le Congrès américain a négocié une paix avec toutes les tribus en guerre des Grandes Plaines. Le traité qui en a résulté exigeait que tous les Indiens soient débarrassés de la zone située entre les rivières Platte et Arkansas et réinstallés au nord et au sud. Les hauts gradés de l'armée se rallièrent à contrecœur à l'initiative de paix du Congrès, principalement pour détourner l'attention de la campagne maladroite et embarrassante menée par Hancock.

Capitaine Louis M. Hamilton

Les traités de Medicine Lodge (les pourparlers ont eu lieu à Medicine Lodge Creek dans le sud du Kansas) ont été finalisés en octobre 1867 entre les États-Unis et les tribus Kiowa, Comanche, Cheyenne et Arapaho. Les signataires amérindiens ont été consignés dans une réserve en territoire indien (aujourd'hui l'Oklahoma). La paix créée à Medicine Lodge Creek n'a pas duré longtemps. Comprenant tardivement ce qu'ils avaient troqué et de plus en plus irrités par l'échec du gouvernement américain à fournir les fournitures promises depuis longtemps, les Cheyenne et leurs alliés traditionnels les Arapaho se sont déchaînés à partir de juillet 1868. Destiné d'abord à leurs rivaux de longue date, les Pawnee , les Indiens rebelles ont également attaqué les Blancs le long des rivières Salomon et Saline.

Dans le seul département du Missouri, 110 civils blancs ont été tués, 13 femmes violées et plus de 1 000 animaux volés. De plus, d'innombrables fermes, wagons et diligences ont été détruits. De nombreuses escarmouches à petite échelle ont eu lieu entre les soldats et les Indiens, mais l'armée n'a jamais réussi à faire reculer les pillards. Les commandants frustrés ont juré de poursuivre et de tuer tous les Indiens qui refusaient de s'installer sur les terres du traité de Medicine Creek.

Qui était à blâmer pour les violations du traité?

En mars 1868, le major-général Philip H. Sheridan remplaça Hancock à la tête du département du Missouri. Le Sheridan aux yeux brillants, diminutif et blasphématoire, avait commandé avec succès une armée de campagne dans la vallée de Shenandoah en Virginie, ainsi que le corps de cavalerie de l'armée de l'Union du Potomac, pendant la guerre civile. Comme Sherman, Sheridan croyait au concept de guerre totale. Pour les deux hommes, la guerre totale signifiait soumettre toute la population ennemie aux horreurs de la guerre, sapant ainsi leur volonté de résistance. Cela avait fonctionné contre le Sud – peut-être cela fonctionnerait-il aussi contre les Indiens.

Bien que Sherman et Sheridan aient blâmé les dirigeants de Cheyenne et d'Arapaho d'être l'instigateur des récents troubles, les faits étaient différents. Avant que la guerre d'été n'éclate, les Cheyenne et Arapaho s'étaient déplacés vers le sud jusqu'au territoire indien pour s'éloigner du désordre croissant au nord de la ligne du Kansas. La plupart des problèmes ont été causés par de jeunes hommes indiens qui ont résisté à l'autorité tribale et ont cherché à piller les colons blancs et leurs biens. D'autres étaient membres de la société guerrière connue sous le nom de Dog Soldiers, qui ne vivaient que pour combattre l'homme blanc et d'autres ennemis héréditaires. L'armée n'a pas réussi à séparer les auteurs des violences estivales des autres membres tribaux qui prônaient la paix avec les Blancs.

L'un de ces partisans de la paix était le chef Cheyenne, Black Kettle. Né en 1801 près des Black Hills, Black Kettle était un partisan de longue date du compromis avec les États-Unis. Il cherche à accommoder les Américains en signant plusieurs traités de paix avec eux dans l'espoir de conserver une certaine autonomie à son peuple. Malgré ses efforts, lui et sa tribu sont attaqués le 29 novembre 1864 à la réserve de Sand Creek dans le territoire du Colorado par la milice territoriale du colonel John M. Chivington. L'assaut surprise sur le camp indien a fait 163 morts Cheyenne, principalement des femmes et des enfants. Black Kettle s'est échappé de justesse avec sa vie.

Même après le massacre de Sand Creek, Black Kettle a continué à travailler pour la paix avec le gouvernement américain, mais sa position avec son propre peuple ne s'est jamais remise de la débâcle de Sand Creek. Son acquiescement aux traités ultérieurs a fait que de nombreux autres Cheyenne ont perdu confiance en son jugement et sa capacité à les diriger. Cela a accru l'influence des Dog Soldiers, qui ont insisté sur le fait que la guerre était la seule réponse à la menace blanche croissante. Pour Sherman et Sheridan, l'incapacité de Black Kettle à contrôler son peuple était considérée comme un encouragement à la violence.Les généraux ont décidé d'éradiquer le problème en punissant sévèrement Black Kettle et ses compatriotes.

Une campagne d'hiver

L'expérience passée a montré que peu de succès pouvaient être obtenus pendant les saisons chaudes lorsque les Indiens étaient libres de se déplacer dans le pays. Sheridan a estimé qu'une approche radicalement différente devait être essayée : une campagne d'hiver serait lancée. C'était à ce moment-là que les Indiens étaient les plus vulnérables, incapables de voyager en raison des fortes chutes de neige et forcés de rester au même endroit pendant une période prolongée. Les opérations actives pendant l'hiver par l'armée, rarement vues auparavant sur les Grandes Plaines, donneraient l'avantage de la surprise tactique.

Pour protéger les colonies blanches et masquer la concentration de ses forces pour la campagne à venir, Sheridan a maintenu des colonnes itinérantes sur le terrain tout au long du mois d'octobre. Les forces devaient agir comme des « batteurs » pour chasser les Indiens au sud de la rivière Arkansas et à l'est vers les collines Antelope. L'élément principal de Sheridan, les 7th US et 19th Kansas Cavalry Regiments, devait se diriger vers un point près de la jonction des rivières Beaver et North Canadian en territoire indien et frapper les quartiers d'hiver des Indiens le long des sources de la rivière Washita. Selon Sheridan, l'objectif de la mission était de « frapper les Indiens d'un coup dur et de les forcer dans les réserves qui leur étaient réservées, et si cela ne pouvait être accompli, de montrer aux Indiens que la saison hivernale ne donnerait pas lui reposera, et que lui, ses villages et ses troupeaux pourraient être détruits.

Le 7e de cavalerie a été soutenu par le retour de son ancien chef, le lieutenant-colonel George Armstrong Custer. Custer, un diplômé de West Point âgé de 29 ans, promotion de 1861, avait connu une ascension fulgurante pendant la guerre de Sécession, passant de sous-lieutenant en 1861 à major général de cavalerie breveté à la fin de la guerre. Il avait dirigé le 7e de cavalerie pendant la campagne avortée de Hancock en 1866, mais sa performance avait alors été médiocre pour un soldat à cheval si renommé. Incapable de trouver - et encore moins de mettre aux abois - les Indiens pendant la campagne, Custer avait été suspendu de son service actif et traduit en cour martiale pour avoir quitté son poste pour rendre visite à sa femme. Mais Sheridan, qui avait commandé le jeune Buckeye pendant la guerre civile, a demandé au président Ulysses S. Grant de réintégrer Custer au commandement actif. L'officier nouvellement réhabilité rejoignit son régiment le 11 octobre 1868, deux jours après que Sheridan eut reçu l'autorisation définitive de commencer sa campagne d'hiver.

L'attaque surprise, le 23 novembre 1868, sur le village de Black Kettle's Cheyenne sur la rivière Washita, Oklahoma, par le 7th U.S. Cavalry sous le commandement du lieutenant-colonel George A. Custer.

Sheridan espérait commencer ses opérations d'ici la fin octobre avec un mouvement vers les montagnes Washita dans la partie sud-ouest du territoire indien. Les mouvements initiaux ont été conçus pour continuer à harceler l'ennemi pendant l'hiver jusqu'à ce que l'armée puisse concentrer ses ressources pour un coup majeur au début du printemps. Mais le transfert des troupes vers le sud a été interrompu en raison de l'incapacité de rassembler suffisamment de fournitures à Fort Dodge, au Kansas, pour soutenir la manœuvre. Au fur et à mesure que le mois d'octobre avançait et que la base logistique de Fort Dodge s'agrandissait, d'autres unités du commandement de Sheridan ont fréquemment mais sans succès des escarmouches avec les forces Cheyenne et Arapaho.

“Conflit de rang”

Le 12 novembre, le colonel Alfred Sully a dirigé son commandement depuis leur campement juste au sud de Fort Dodge. La colonne passe à gué la rivière Arkansas et atteint la rivière Cimarron le 15. Le 18, ils avaient marché à 110 milles au sud de l'Arkansas, où ils commencèrent à construire une base de ravitaillement, surnommée de manière plutôt inimaginable Camp Supply, au sud de la rivière North Canadian.

Alors que les hommes travaillaient à la construction de Camp Supply, Sully et Custer se disputaient pour savoir qui avait le droit de commander l'expédition. Sully a cherché à exercer le commandement en raison de son grade de brigadier général de l'armée régulière. Custer a répliqué en affirmant que son grade breveté de major général des volontaires l'a emporté sur l'argument de Sully. Le différend n'a pas été résolu, Sully conservant le commandement général, jusqu'à ce que Sheridan les rejoigne le 21 novembre. Sheridan a immédiatement réglé le problème du « conflit de rang » en emmenant Sully au nord de Fort Harker, laissant Custer à la tête de l'expédition.

Le 7e de cavalerie

Le 7th Cavalry quitta le Camp Supply le 23 novembre. Ils espéraient être rejoints par le 19th Kansas à ce moment-là. Mais les soldats de Samuel J. Crawford n'atteindraient Camp Supply que le 1er décembre, après une marche pénible de 20 jours à travers des ravins et des ravins enneigés, assaillis par des conditions hivernales rigoureuses et une quasi-inanition. En conséquence, le succès de l'opération devrait reposer sur le 7e de cavalerie.

Le 7th United States Cavalry avait été créé en 1866. Beaucoup de ses officiers étaient des vétérans de la guerre de Sécession, y compris les commandants de compagnie, les capitaines Frederick W. Benteen, Louis M. Hamilton, Robert M. West et Thomas B. Weir. L'unité contenait également une bonne partie des anciens combattants, ainsi que des recrues récentes de tous les horizons. Le commandant en second de Custer était le major Joel Elliott, un natif de l'Indiana qui avait gravi les échelons pendant la guerre de Sécession pour obtenir une commission d'officier. Elliott était un vétéran des batailles de Shiloh, Perryville, Corinth et Stones River. Il avait été transféré dans la cavalerie et avait participé au Brig. Le célèbre raid sur le Mississippi du général Benjamin Grierson. À la fin de la guerre, Elliott avait reçu deux blessures ainsi que deux promotions de brevet. Après avoir quitté l'armée en 1866, il se présente à un examen qui lui vaut une commission de major dans le 7e de cavalerie. En tant que major principal du régiment, Elliott avait commandé le 7th au Kansas avant le retour de Custer en 1868. Custer le considérait comme «un jeune officier d'un grand courage et d'une grande entreprise».

La neige recouvrait le sol d'un pied de profondeur lorsque le 7e de cavalerie s'est déplacé le 23 novembre en colonne de quatre. Leur mission était de retrouver un groupe de Cheyenne et Arapaho dont Custer avait entendu dire qu'il se dirigeait vers le nord cinq jours auparavant. La route des soldats couvrirait 250 milles, au sud jusqu'à la rivière South Canadian, puis jusqu'à Fort Cobb, ensuite au sud-ouest en direction des montagnes Washita (ou Wichita), puis au nord-ouest jusqu'à Camp Supply. Les hommes transportaient avec eux des rations de 30 jours. Custer a ouvert la voie, boussole en main, alors que les soldats et 37 wagons de ravitaillement lourdement chargés se dirigeaient vers le sud. Le 25, après avoir traversé de nombreux ruisseaux profonds légèrement gelés, les hommes ont repéré les Antelope Hills. À ce moment-là, les chevaux étaient très fatigués à cause de la difficulté et de la difficulté à trouver de l'herbe à manger dans le paysage enneigé.

Le mouvement est devenu encore plus difficile à mesure que le froid augmentait et qu'un épais brouillard apparaissait. Selon un participant, « il fallait descendre très souvent et marcher pour éviter que nos pieds ne gèlent ». Le même jour, Elliott est envoyé en reconnaissance sous la rivière South Canadian. Il rapporta qu'il avait découvert une piste utilisée par pas moins de 150 guerriers indiens. Il a continué sa reconnaissance jusqu'à ce qu'il s'arrête près d'un affluent de la rivière Washita pour attendre les ordres de Custer.

Environs du village de Black Kettle

Après avoir entendu parler de la découverte d'Elliott, Custer a décidé de laisser un petit détachement avec les chariots et d'emmener le reste de ses hommes au sud-est à travers le pays pour rejoindre Elliott et frapper ce qu'il était sûr d'être des villages indiens sur la rivière Washita, un affluent de la rivière Rouge. Rivière qui coulait juste au sud-est du sud canadien. Le 7e a traversé la rivière South Canadian dans un terrain caractérisé par des collines et des plaines ondulantes entrecoupées de ruisseaux boisés et de ruisseaux et de vallées de faible altitude.

Custer avait eu raison sur l'emplacement supposé des Indiens. Depuis début novembre, environ 6 000 d'entre eux occupaient divers villages le long de la rivière Washita, connue des Indiens sous le nom de Lodge Pole River. L'herbe d'hiver abondante pour leurs poneys ainsi que le bois, l'eau potable et le bois de chauffage ont fait de la région un lieu de repos parfait pendant la saison hivernale. De l'autre côté d'un virage à un endroit où la Washita coulait à peu près d'est en ouest et au sud de la rivière, entre deux crêtes en légère augmentation distantes d'environ trois kilomètres, se dressaient les tipis du chef Black Kettle. À ce stade, le Washita mesurait entre neuf et 12 pieds de large et formait un coude en forme de croissant englobant 30 acres, où se trouvaient la plupart des 51 lodges abritant 250 personnes. Un mile à l'ouest, de grands troupeaux de poneys Cheyenne ont été mis à paître. Le village de Black Kettle se trouvait à quatre milles à l'ouest de la principale concentration de lodges Cheyenne. Les camps d'Arapaho et de Kiowa étaient à proximité.

Les raiders indiens de retour (ceux dont la piste avait été repérée plus tôt par Elliott) ont informé Black Kettle qu'ils avaient vu un chemin dans la neige fait par des chevaux ennemis se dirigeant vers les campements Washita. Le vieux chef a ignoré leur histoire, il ne croyait pas que les soldats blancs opéreraient aussi loin au sud dans des conditions hivernales. Pendant que les Indiens débattaient de l'idée d'une avance ennemie, Custer et ses hommes approchaient de la vallée de Washita par le nord-ouest. Ils ont d'abord vu les troupeaux de poneys indiens, et finalement à travers la lumière pré-tracée, les éclaireurs de l'armée ont discerné les lodges Cheyenne, entrant même dans le village avant de faire rapport à Custer, qui attendait sur une colline à un mile au nord du camp. Les éclaireurs estimaient la force guerrière du village à seulement 150 hommes. Après s'être éloigné du village pour que sa présence ne soit pas découverte par les Indiens, Custer et ses officiers ont formulé leur plan d'attaque.

TRAITÉ DE LA LOGE DE MÉDECINE. Le conseil de paix de 1867 à Medicine Lodge Creek, Kansas, entre l'armée américaine et les Kiowa, Apache, Comanche et Cheyenne, qui a arrangé un terrain sur lequel construire la branche Kansas du chemin de fer du Pacifique. Gravure sur bois contemporaine.

Custer a décidé de frapper à l'aube. Pendant les heures d'obscurité restantes, Custer a divisé son commandement pour encercler le village et l'attaquer de tous les côtés. La force d'Elliott (compagnies G, H et M) s'est déplacée à l'arrière de la position indienne, le capitaine William Thompson avec les compagnies B et F ont traversé la rive sud de la Washita et se sont positionnés au sud. Le côté ouest du village serait touché par les compagnies E et I du capitaine Edward Myers après avoir traversé le ruisseau. Les compagnies A, C, D et K ainsi que le détachement régimentaire de tireurs d'élite sous le commandement du capitaine Louis M. Hamilton et accompagné de Custer étaient stationnés sur une crête à un mille au nord-ouest du village. L'attaque devait être menée simultanément par toutes les forces à l'aube, mais si l'une des colonnes était découverte à l'avance, elles devaient s'engager immédiatement. Le signal de l'assaut serait donné par la musique du régiment.

« Tué sans pitié »

À l'aube, la force d'Elliott était à moins de trois quarts de mille du village, à cheval sur les deux côtés du Washita, avec la plupart des hommes à pied et en ordre d'escarmouche. À leur gauche, le commandement de Thompson se met en place. Sur la crête au-delà, les soldats de Hamilton attendaient dans l'obscurité froide debout à côté de leurs chevaux, interdits pour des raisons évidentes d'allumer des feux.

À l'approche du jour, les soldats avec Custer sur la crête reçurent l'ordre de monter à cheval. Les hommes formaient une ligne unique, tandis que les tireurs d'élite se rangeaient à pied en ordre d'escarmouche devant l'aile gauche. La colonne de Custer a surmonté une deuxième crête et a vu ce qui ressemblait à un village désert. La compagnie K, à droite de la ligne qui avançait, reçut l'ordre de charger quand même et de sécuriser tous les poneys indiens rencontrés. Alors que les soldats approchaient des pavillons indiens dispersés au-delà des bois épais le long de la Washita, Custer se tourna vers le chef de la fanfare du régiment et lui ordonna d'entonner la célèbre chanson de marche du régiment, "Garry Owen".

Avant que les premières notes de musique ne s'estompent dans l'air froid du matin, les soldats se sont précipités dans le camp indien. Les tireurs d'élite à pied se sont éloignés pour laisser à leurs compatriotes montés un chemin dégagé au-dessus de la rivière et des berges escarpées. Les Indiens sortirent en courant de leurs tentes, pour la plupart sans armes et abasourdis. Menant l'attaque à bord d'un étalon noir, Custer a tiré avec son revolver sur un Indien et en a chevauché un autre avant de prendre position sur une élévation à un quart de mile au sud du ruisseau. Les hommes de Hamilton sont entrés dans le campement en tirant leurs pistolets sur n'importe quelle cible qui se déplaçait. Peu de temps après, Hamilton a été abattu de sa selle.

De l'ouest et du sud, les hommes de Myers et de Thompson ont fait irruption dans le village, mais la force de ce dernier n'a pas réussi à fermer le cercle autour des Indiens, permettant à beaucoup de s'échapper vers l'est. Pendant ce temps, cernés de toutes parts, d'autres Indiens coururent vers la rivière, sautèrent dans l'eau glaciale jusqu'à la taille et tirèrent sur l'ennemi par-dessus la rive escarpée. D'autres ont fui en aval ou ont cherché protection derrière des arbres et dans des ravins. Voyant le chaos autour d'eux, Black Kettle et sa femme montèrent à cheval et se précipitèrent dans la rivière, mais tous deux furent touchés par des balles et tombèrent mortellement blessés dans le Washita.

En quelques minutes, les soldats contrôlaient le village. Dans la confusion qui secoue les oreilles, les soldats ont pourchassé et, selon un éclaireur de l'armée, "tué sans pitié" tout homme, femme ou enfant indien à leur portée. Ce n'était pas tout à fait exact. Des dizaines ont été rassemblés et faits prisonniers sur les pentes en contrebas du village.

Le bâtiment de la résistance indienne

Une fois le village nettoyé et les prisonniers rassemblés, les vrais combats ont commencé. Réfugiés dans les bois près du Washita, des groupes isolés d'Indiens ont repoussé les soldats qui les poursuivaient. Les hommes de Custer descendirent de cheval et combattirent à pied, aidés par les tireurs d'élite qui réduisirent efficacement au silence les poches de résistance tenaces dans les ravins et le long de la berge. Au même moment, Custer envoya ses hommes rassembler les femmes et les enfants encore dans leurs tipis et les assurer qu'ils ne seraient pas blessés.

Alors que le village tombait, le 1er lieutenant Edward S. Godfrey et 20 soldats ont cherché à capturer les poneys indiens qui se nourrissaient à proximité. Après avoir rassemblé un troupeau de chevaux au sud et à l'est du village, il est parti à la poursuite d'un groupe d'Indiens vus fuyant de l'autre côté de la rivière vers l'est. Après avoir parcouru trois milles, l'officier subalterne a aperçu un autre grand nombre de loges le long de la Washita. Pire encore, il a également vu des centaines de guerriers indiens venir après lui. Plaçant son petit détachement en ordre d'escarmouche, Godfrey a habilement sauté ses hommes sur un certain nombre de crêtes loin de l'ennemi qui s'approchait rapidement. Au bout d'un certain temps, pour une raison inexpliquée, ils disparurent de son front.

Alors que Godfrey et ses hommes se retiraient, ils ont entendu des tirs nourris venant de la rive sud voisine de la Washita, mais les arbres les ont empêchés de discerner ce qui se passait sur l'autre rive. Atteignant Custer, Godfrey rapporta sa rencontre avec la nouvelle bande de guerriers et la présence d'un grand village en aval. Custer parut surpris de leur existence. Godfrey a suggéré qu'Elliott pourrait être attaqué. « Je ne le pense pas vraiment », a déclaré Custer, « car le capitaine Myers s'est battu là-bas toute la matinée et l'aurait probablement signalé. »

Ce que Godfrey avait entendu mais pas vu était la destruction d'une petite force de soldats à cheval sous Elliott, ce qui était la raison pour laquelle les Indiens avaient cessé de le poursuivre. Lors de l'assaut contre le camp de Black Kettle, Elliott avait vu un groupe d'ennemis se faufiler à travers le fossé entre sa ligne et celle de Thompson. Rassemblant 18 soldats, avec le Sgt. Le major Walter Kennedy, Elliot a donné la chasse. « Voici un brevet ou un cercueil », a crié Elliott en partant au galop à la poursuite des Indiens.

En atteignant un point situé à 2 1/2 miles à l'est du village de Black Kettle sur la rive sud de la Washita, Elliott a été soudainement attaqué par des centaines d'Indiens de plusieurs directions. Descendant de cheval et se mettant à couvert dans les hautes herbes, les habitués ont été inondés de balles et de flèches indiennes et tués à un homme. Leurs corps ont été horriblement massacrés et scalpés. Peu de temps après le massacre, des Indiens nouvellement arrivés de l'est et du nord ont été en vue du camp de Black Kettle.

Retrait surprise de Custer

Peu de temps après, le train de munitions de Custer est arrivé, ayant traversé le cordon lâche d'Indiens qui commençait à entourer la position de Custer. Le colonel a envoyé une ligne d'escarmouche pour engager les Indiens qui se rassemblaient rapidement. Alors que les deux parties échangeaient des coups de feu, Custer ordonna que le village soit incendié. Il a également envoyé des compagnies sous Benteen, Weir et Myers pour engager l'ennemi. Après quelques charges fougueuses, les Indiens se replient.

Alors que les combats s'éteignaient au nord, Custer ordonna à Myers de localiser Elliott et son détachement. Après avoir parcouru deux milles vers l'est sur la rivière, Myers est revenu et a signalé son incapacité à localiser l'officier disparu et ses hommes. Custer n'a pas renouvelé ses efforts pour découvrir où se trouvait Elliott. Il était plus préoccupé par le nombre croissant d'Indiens armés dans la région, et il craignait qu'ils ne découvrent et n'attaquent son train de chariots, qui avançait alors depuis la rivière South Canadian et n'était gardé que par 81 fantassins.

Le conseil de paix de 1867 à Medicine Lodge Creek, Kansas, mit fin à la guerre de Hancock et confia les tribus Kiowa, Comanche, Arapaho et Cheyenne dans des réserves du territoire indien. Cela n'a pas duré longtemps.

Tard dans la journée, Custer a décidé de sortir son commandement d'une situation qui s'aggravait régulièrement. Après avoir abattu plus de 800 poneys indiens, la colonne de Custer, avec des soldats blessés et 53 femmes et enfants indiens capturés, se dirigea vers l'est le long de la rive nord de la Washita vers les camps indiens restants. Custer a expliqué plus tard que l'ennemi ne s'attendrait jamais à un mouvement dans cette direction et que la surprise l'aiderait à se retirer. Il avait raison. Des escarmouches ont eu lieu entre les soldats et les Indiens poursuivants, mais la plupart des guerriers se sont dispersés et se sont dirigés vers leurs loges afin de protéger leurs propres familles et leurs biens. Les soldats en retraite, sans être inquiétés, ont pu rejoindre leur train de chariots et, en fin de soirée du 28, ils ont traversé le nord de la rivière South Canadian pour se mettre en sécurité. Quatre jours plus tard, ils atteignirent Camp Supply.

L'aube de la guerre totale en Occident

Cette nuit-là, alors que les éclaireurs Osage du régiment organisaient une « danse hideuse du cuir chevelu » en l'honneur de la victoire, Custer décrivit la bataille à Sheridan. Le général, toujours au point, voulait savoir ce qui était arrivé au major Elliott. Custer, un peu boiteux, a suggéré qu'Elliott s'était simplement perdu et qu'il finirait par apparaître. C'était "une vision très insatisfaisante de la question", a répondu Sheridan, mais a reconnu qu'il était "totalement trop tard pour le rechercher". À partir de ce moment, Custer n'a plus jamais bénéficié de la pleine confiance de son général en chef.

Malgré la perte d'Elliott, la bataille de la Washita était une affirmation retentissante de la stratégie globale de guerre totale de Sheridan. À la perte de deux officiers et de 19 hommes de troupe tués et 11 autres blessés, le régiment de Custer avait tué 103 guerriers indiens.Plus important encore, la destruction des poneys, des logements et de la nourriture des Indiens, combinée à la réalité brutale que les soldats pouvaient les frapper à n'importe quelle saison de l'année, était complètement démoralisant. La guerre dans le sud des Grandes Plaines se poursuivra jusqu'en juin 1869, mais elle ouvrit la voie au triomphe final sur les Indiens dans ce théâtre. Il a également jeté Custer dans l'esprit du public comme le combattant indien le plus important du pays, même s'il s'est avéré être son seul grand succès sur le champ de bataille contre les forces amérindiennes. Sept ans et demi plus tard, à Little Bighorn River dans le sud du Montana, il tentera un autre assaut surprise contre un campement indien, avec des résultats très différents.

Commentaires

La photo que vous dites est au traité de Medicine Lodge Creek est en fait une photo du 28 septembre 1864 prise à Denver lors de la conférence Camp Weld (montrant le major Wynkoop à l'avant et à sa gauche – photo à droite -Lieutenant Silas Soule (quelques mois plus tard, capitaine) qui n'a pas empêché le massacre de Sand Creek le 29 novembre 1864, également village de Black Kettle. Vous dites également que les Indiens se sont déchaînés contre les colons du Kansas en juillet. Non, cela a commencé sur Spillman Creek, un affluent de la rivière Saline, dans le comté de Lincoln au Kansas le 10 août 1868. La plupart des victimes que vous mentionnez comme victimes de ce raid se sont produites entre le 10 et le 13 août. Une autre attaque a eu lieu le 13 octobre, mais par Lakota, et d'autres victimes ont été tuées et Mme Anna Morgan capturée, l'une des deux femelles que Custer a sauvées sur le Sweetwater à la mi-mars 1869, l'autre étant Sarah White, qui a été enlevée le 13 août.

Veuillez vous référer à l'article bien écrit sur la guerre dans les plaines du sud qui comprenait l'attaque du lieutenant-colonel George Armstrong Custer le 27 novembre 1868 contre le village Cheyenne du chef Black Kettle sur la rivière Washita, territoire indien (aujourd'hui Oklahoma). Ce conflit a fait l'objet de plusieurs excellents livres :

William Y. Chalfant, Hancock's War: Conflict on the Southern Plains (Arthur H. Clark, 2010)

Jerome A. Green, Washita : L'armée américaine et les Cheyennes du Sud (University of Oklahoma Press, 2004)

Richard G. Hardorff (comp.), Washita Memories: Eyewitness Views of Custer’s Attack on Black Kettle’s Village (University of Oklahoma Press, 2006)

Michael N. Donahue, Where the Rivers Ran Red: The Indian Fights of George Armstrong Custer (San Juan Publishing, 2018)

L'article contient quelques erreurs mineures : Custer était également major général breveté dans l'armée régulière américaine. De la cavalerie et non des fantassins gardaient le train de chariots. L'officier illustré est le major Joel H. Elliot, et non le capitaine Louis M. Hamilton. Selon Robert M. Utley (Frontier Regulars), « l'effectif total de papier de l'armée, à la fois en personnel et en ligne, est ainsi devenu 54 302 officiers et hommes de troupe », comme l'autorise la législation du Congrès signée par le président Johnson le 28 juillet 1866.

Le nombre revendiqué de décès de guerriers au Washita (103) a été contesté. Il aurait pu être aussi peu que 13, selon une source. Même un calcul libéral de deux guerriers pour chacune des 53 loges ne semble pas étayer cette affirmation. À l'appui d'un nombre inférieur sont des annexes dans les livres Green et Hardorff qui incluent des identifications et d'autres données.

Ce message peut être transmis ou autrement distribué à toutes les personnes et parties intéressées. Comme toujours, nous encourageons et accueillons les commentaires constructifs sur ce sujet !

Lee & Michele Noyes, anciens rédacteurs
Envoi du champ de bataille CBHMA

Le but des opérations de l'hiver était de porter un coup dur aux Indiens et de les forcer à se rendre dans les réserves qui leur étaient réservées, et si cela ne pouvait être accompli, de montrer à l'Indien que la saison d'hiver ne lui donnerait pas de repos, et que lui, ses villages et son bétail pouvaient être détruits qu'il n'aurait aucune sécurité, hiver ou été, sauf en obéissant aux lois de la paix et de l'humanité. Major-général Philip H. Sheridan


Bataille de la rivière Washita

La bataille de Washita a eu lieu le 27 novembre 1868 lorsque la 7e cavalerie américaine de George Armstrong Custer a attaqué le village de Cheyenne de Black Kettle sur la rivière Washita (près de l'actuelle Cheyenne, Oklahoma). Les preuves utilisées pour décrire la bataille de Washita sont dérivées du propre récit de la bataille de Custer, tandis que les preuves utilisées pour décrire les événements avant la bataille tournent fortement autour du rapport annuel du général Phillip Sheridan de 1868.

Les causes
Les récits historiques qui décrivent les événements menant à la bataille de Washita font mention de deux éléments remarquables. Premièrement, il y a eu une rupture de communication entre les Indiens et leur agent. Philip Sheridan décrit cela dans son rapport annuel de 1868 écrit, ?Des troupes ont été envoyées deux ou trois fois à Cobb, sur réquisition de l'agent, qui semblait être constamment en difficulté, soit par sa propre faute ou celle des Indiens ?très probablement le dernier, car ils m'ont dit qu'ils ne l'aimaient pas. Le deuxième élément concerne les raids du Kansas et du Colorado qui ont entraîné la perte de vies et de biens américains. Sheridan énumère soixante-quinze citoyens tués dans son rapport annuel et décrit la perte de propriété comme cinq mille têtes de bétail et ?? implantations ? conduits et ranchs abandonnés, ce qui rend les dommages causés à tous les intérêts très importants.? Pour s'occuper des Indiens délinquants, Sheridan, avec Custer sous son commandement, a conçu un plan pour détruire les provisions d'hiver des Indiens, les forçant par la suite à s'installer dans les réserves.

Les comptes rendus modernes indiquent également qu'une rupture de la communication entre les Indiens et les agents s'est produite. Richard White identifie le désaccord spécifique comme ?? les Américains ont refusé de délivrer les armes Cheyennes promises plus tôt. Bien que les agents indiens aient finalement cédé ? il était trop tard pour éviter les ennuis.? Le problème auquel White fait allusion était le meurtre et le raid commis par un groupe de guerre Cheyenne dans le sud du Kansas. Le groupe de guerre a tué quinze hommes et violé cinq femmes. À ce stade, les similitudes entre les récits modernes et historiques s'arrêtent. Le récit moderne poursuit l'histoire en décrivant comment Black Kettle atteint Washita. Après le début du raid sur le Kansas, une zone de tir libre a été établie et tous les Indiens non hostiles ont reçu l'ordre de se déplacer vers le sud jusqu'à la rivière Washita. Washita était un lieu d'hivernage souhaitable pour plusieurs raisons. Parmi ceux-ci, le long de la rive nord de la rivière, il y avait de hautes falaises qui servaient de pare-vent naturel tandis que d'abondantes prairies couvraient la partie sud de la rivière offrant une bonne alimentation pour les chevaux indiens. Richard White décrit ainsi l'arrivée de Black Kettle dans la vallée de la rivière Washita : « Black Kettle, le survivant de Sand Creek, s'est rendu à Washita, cherchant à inclure son groupe parmi les amis. Mais comme beaucoup de ses jeunes hommes faisaient des raids, les Américains l'ont repoussé. Il a quand même campé au Washita ?"

D'autres complications sont apparues à l'arrivée de Black Kettle. Les autres Indiens campés le long de la Washita ont estimé que Black Kettle n'avait pas eu de chance après son malheur à Sand Creek et ont établi son campement de groupe à l'extrémité ouest des campements d'hiver, à plus de trois kilomètres de l'autre camp.

La bataille
Le 27 novembre 1868, les éclaireurs de la nation Osage de Custer ont localisé la piste d'un groupe de guerre indien. Custer a suivi cette piste toute la journée sans interruption jusqu'à la tombée de la nuit. À la tombée de la nuit, il y avait une courte période de repos jusqu'à ce qu'il y ait suffisamment de clair de lune pour continuer. Finalement, ils ont atteint le village de Black Kettle. Custer a divisé sa force en quatre parties se déplaçant chacune en position de sorte qu'au premier jour, elles puissent toutes converger simultanément vers le village. Au point du jour, les quatre colonnes attaquent. Les guerriers indiens quittèrent rapidement leurs loges pour se réfugier derrière les arbres et dans de profonds ravins. Custer a pu prendre le contrôle du village rapidement, mais il a fallu plus de temps pour réprimer toute la résistance restante.

Si Custer a eu de la chance de survivre à la bataille, Black Kettle a dû être malchanceux car il n'a pas survécu. En fait, l'un des éclaireurs Osage de Custer a laissé Washita avec le cuir chevelu de Black Kettle. Après la capture du village de Black Kettle, Custer allait bientôt se retrouver dans une position précaire.

Alors que les combats commençaient à se calmer, Custer commença à remarquer de grands groupes d'Indiens à cheval se rassemblant sur les collines voisines. Il apprit rapidement que le village de Black Kettle n'était qu'un des nombreux villages indiens campés le long de la rivière. Craignant une attaque, il ordonna à certains de ses hommes de prendre des positions défensives tandis que les autres devaient rassembler les biens et les chevaux indiens. Ce que les Américains ne voulaient pas ou ne pouvaient pas emporter, ils le détruisaient. Custer craignait que les Indiens éloignés ne trouvent et n'attaquent son train de ravitaillement si près de la tombée de la nuit qu'il commence à marcher vers les autres campements indiens. Voyant que Custer approchait de leurs villages, les Indiens environnants se retirèrent pour protéger leurs familles d'un sort similaire à celui du village de Black Kettle. À ce stade, Custer se retourne et commence à se diriger vers son train de ravitaillement qu'il finit par atteindre. Ainsi se termine la bataille de Washita.

Les comptes de l'événement
Les récits historiques ne font aucune mention de la demande de Black Kettle de camper en tant que tribu amicale ou de la zone de feu libre adoptée au Kansas. En ce sens, les documents historiques semblent biaisés envers les Américains. Alors que les documents historiques ont tendance à pencher vers la perspective américaine, les récits modernes, en décrivant les événements avant la bataille, semblent rester largement objectifs et neutres.

Les récits modernes de la bataille de Washita et de Richard White, It?s Your Misfortune et None of My Own, ont tendance à perdre leur neutralité en décrivant la bataille. Richard White illustre cette tendance en décrivant la bataille comme « Une fois de plus, des soldats américains ont attaqué un village Cheyenne composé en grande partie de femmes et d'enfants. Ceci est encore démontré lorsque Custer a été décrit comme ayant eu de la chance de survivre à la bataille. Puisque le propre récit de Custer de la bataille contenait le plus d'informations concernant la bataille elle-même, la bataille est décrite de son point de vue. Mais il y a des contrastes entre les récits historiques et modernes.

La plus grande différence entre les récits modernes et historiques est de savoir si Washita était une bataille ou un massacre. Les historiens modernes ont tendance à pencher du côté du massacre comme White l'illustre en écrivant ?? Des soldats américains ont attaqué, et ? massacré un camp ? des femmes et des enfants.? White, cependant, ne fournit aucune preuve pour étayer cette affirmation. Custer ne considère certainement pas Washita comme un massacre. Il mentionne que certaines femmes ont pris des armes et ont été tuées par la suite. Cela semble logique puisque c'était quatre ans plus tôt lorsque Chivington a pris d'assaut Sand Creek, massacrant de nombreux hommes et femmes. Avec cette pensée en tête, les femmes ne se sentiraient certainement pas à l'aise avec des soldats américains parmi elles. Custer a laissé Washita avec des femmes et des enfants prisonniers, il n'a pas simplement tué tous les Indiens du village, même s'il a certes tué des femmes.

Un autre domaine de comparaison entre les récits modernes et historiques est l'histoire du major Elliot. Elliot, qui est mort dans la bataille, a commandé l'une des quatre colonnes qui ont attaqué le village. Ni le récit moderne ni historique de la bataille ne peuvent décrire avec précision les circonstances de sa mort. Une version est qu'il s'est aventuré trop à l'est et a rencontré d'autres tribus d'Indiens où il a été tué. Dans les comptes historiques, l'histoire d'Elliot est similaire, ce que Custer décrit brièvement dans son autobiographie. Apparemment, l'un des éclaireurs de Custer a vu Elliot chasser certains des Indiens Cheyenne de l'ouest qui s'échappaient du village de Black Kettle. La différence entre les deux récits de la bataille est de savoir si Custer a recherché Elliot après sa disparition. Custer dit qu'il l'a fait. "Des groupes ont été envoyés dans la direction indiquée par l'éclaireur, il les accompagnait mais après une recherche s'étendant sur près de deux milles, tous les groupes sont revenus, rapportant leurs efforts pour découvrir une trace d'Elliot et de ses hommes infructueux."

Le dernier point d'intérêt commun était la perte des grands manteaux de la cavalerie. Custer a demandé à ses hommes de mettre leurs manteaux de côté avant la bataille et les Indiens ont pu les capturer. Custer l'admet dans son récit. Il avait ordonné aux hommes de retirer leurs manteaux afin qu'ils aient une plus grande maniabilité. Non mentionné dans les comptes modernes était que les hommes de Custer avaient également laissé leurs rations. Custer a laissé une petite garde avec les manteaux et les rations mais les forces indiennes étaient trop supérieures et la garde s'est retirée ainsi les grands manteaux et les rations ont été capturés.

D'après les récits historiques et modernes, nous pouvons déterminer que la cause de la bataille de Washita était une rupture des communications entre les Indiens et les agents, ce qui a entraîné des raids indiens. En ce qui concerne la bataille elle-même, ni le récit historique ni le récit moderne ne peuvent prouver ou réfuter que la bataille était un massacre. Quant au major Elliot, les récits modernes et historiques s'accordent sur la cause probable de sa disparition, mais ne sont pas d'accord sur le fait que Custer ait tenté de le rechercher. Enfin, il y avait un détail mineur concernant la perte des manteaux gris et des rations des hommes de Custer. Les deux versions mentionnent cela et décrivent l'événement de la même manière. En conclusion, les récits historiques de la bataille semblent légitimes, mais comme Custer était la source principale, un biais est très probablement présent. En ce qui concerne les récits modernes, les historiens abordent généralement la bataille comme un massacre ou un massacre prenant plus souvent parti pour les Indiens, mais ne fournissent aucune preuve de leurs allégations de massacre.


Par Jérôme Greene

L'historien de la guerre des Indiens des Plaines, Jerome A. Greene, a produit un autre livre important à ajouter à son corpus croissant de travaux. « Washita » met fin, bien que non prévu, à l'histoire de Black Kettle que nous avons commencée dans cette section de notre site Web. Nous avons commencé par des critiques de la biographie "Black Kettle" de Thom Hatch, suivie de "Finding Sand Creek" de Jerome Greene et Doug Scott.

Greene est l'un de nos meilleurs historiens qui recherchent et écrivent aujourd'hui, point final. Contrairement à tant d'auteurs publiés qui écrivent à partir de sources secondaires, Greene s'appuie principalement sur des sources primaires pour raconter l'histoire du lieutenant-colonel George Custer, du 7e de cavalerie, des Cheyenne et de Black Kettle à la bataille de Washita.

« Washita » commence dans le Colorado avec Greene récitant l'histoire du massacre de Sand Creek, le 29 novembre 1864, ainsi que ses causes et ses conséquences. Nous apprenons comment Black Kettle s'est échappé pour mourir presque quatre ans jour pour jour, le 27 novembre 1868 dans des circonstances similaires au Washita. Après la bataille, le récit de Greene continue là où se terminent les livres précédents sur les Washita. L'auteur fournit un aperçu et une analyse originaux des mythes et des vérités de la bataille de la Washita, laissant le lecteur mieux informé que jamais sur ce qui s'est réellement passé pendant et après la bataille. Et, enfin, un historien a enfin mis fin à la controverse de savoir si le Washita était une bataille ou un massacre.

Greene écrit avec une détermination ferme mais douce en racontant une histoire compliquée de déprédations indiennes/blanches, par les deux groupes, à côté des vieilles routes, ranchs et rivières de l'Ouest américain. Il n'y a rien de politiquement correct dans l'histoire de Greene - c'est un livre brutalement honnête et sans préjugés écrit sur cette période sombre des guerres indiennes.

Au moment où Custer et 11 compagnies du 7 e de cavalerie quittent le camp Supply, en direction de la rivière Washita, le 23 novembre 1868, Greene a exposé toutes les raisons dans une interprétation succincte mais claire. J'aime la façon dont Greene écrit ses histoires - il ne perd pas de temps. Greene ferait un grand scénariste - il dessine une image claire dans notre esprit à travers ses mots, l'image est nette, l'intrigue et les personnages, avec les différentes pièces, se rejoignent tous permettant au spectateur (lecteur) de suivre complètement l'histoire sans question.

L'histoire de Greene sur la bataille de Washita est racontée en deux parties - la première partie est du point de vue de l'armée tandis que la deuxième partie est racontée à partir de récits indiens. Si je peux utiliser à nouveau le film comme analogie, « Washita » est un peu comme le film d'Akira Kurosawa en 1950, « Rashomon », qui raconte l'histoire d'un meurtre à partir de quatre témoignages oculaires, chaque récit étant quelque peu différent les uns des autres. On pourrait penser que Greene racontant ainsi l'histoire de la bataille la rendrait confuse, cependant, c'est la plus éloignée de la vérité.

Greene fournit des preuves confirmant le nombre de soldats tués et même le nombre de morts indiens. Il fournit également des preuves concluantes quant à savoir qui, sous le commandement de Custer, a tué de nombreux non-combattants - il s'agissait principalement des éclaireurs d'Osage, même après que Custer a ordonné à ses troupes d'empêcher, " le meurtre de tout sauf de la force de combat du village " avant le début de la bataille.

Greene livre une analyse détaillée de la disparition du major Elliott et de 17 de ses hommes contre les guerriers Cheyennes, Kiowas, Arapahos et Kiowa-Apaches - qui sont entrés dans la bataille depuis les villages en aval. Elliott et ses troupes ont été coupés du village principal et le reste du 7 e - encerclés, dépassés en nombre et en armes, ils ont à contrecœur lâché les chevaux, se sont couchés dans les hautes herbes en cercle tourné vers l'extérieur et lui ont donné leur meilleur coup au dernier homme.

Si vous avez tendance à ne pas revoir les notes de fin d'un livre, je vous recommande fortement de lire celles fournies par Greene. Vous trouverez des informations pertinentes, toutes très intéressantes sur la bataille. Vous ne voulez rien manquer de l'action ! C'est dans les notes de fin que vous apprendrez que Custer a demandé à ses soldats de récupérer deux poneys du troupeau du village, avant que tous les chevaux ne soient tués, pour que chaque prisonnière indienne les utilise lors de leur voyage vers le nord.

De l'ouverture de la bataille lorsque Custer ordonne que les chiens des soldats soient tués pour assurer le silence, à la vexation des guerriers regardant des centaines de poneys tués, le récit de Greene sur la bataille de la Washita est mieux raconté que tous les autres qui l'ont précédé. Je pense qu'il faudra beaucoup de temps avant que quelqu'un d'autre puisse s'en approcher.

Remarque du webmestre : Jerome Greene vient de terminer le compte rendu définitif de l'histoire administrative du monument national du champ de bataille de Little Bighorn intitulé "Stricken Field: Little Bighorn, 1876-2003". An Administrative History of Little Bighorn Battlefield National Monument" L'étude fait actuellement l'objet d'un examen interne du NPS et aucune donnée de publication n'est disponible pour le moment. Mise à jour : L'histoire complète de Greene sera désormais publiée par l'University of Oklahoma Press en mars 2008. Friends publiera une édition limitée spéciale signée et numérotée.

Mars 2005 devrait voir la sortie du prochain livre de Greene, " The Guns of Independence: The Siege of Yorktown, 1781" publié par SavasBeatieLLC. J'attends ce livre avec impatience car je m'intéresse à la guerre d'indépendance.

Greene revient dans l'Ouest américain en 2006 avec le livre "Fort Randall on the Missouri, 1856-1892".


Question essentielle

En quoi la rhétorique et la réalité de Manifest Destiny diffèrent-elles ?

Dans cette leçon, les élèves regardent des extraits de l'épisode Chief Black Kettle, pour en savoir plus sur la bataille de Washita, qui fait partie des guerres indiennes. Ils analysent ensuite le récit des guerres indiennes en examinant une collection d'images qui démontrent les différences entre la réalité et la rhétorique de Manifest Destiny.

Épisode connexe : Chef Black Kettle

Quand George Bryson était un garçon, il portait autrefois un collier et des leggings amérindien pour montrer et dire. Ces artefacts amérindiens ont été transmis dans sa famille depuis des générations, à commencer par un oncle qui prétend avoir combattu les Cheyenne et les Arapaho avec le général Custer lors de la bataille de Washita. Bryson demande à l'hôte Wes Cowan de savoir si les artefacts appartenaient autrefois au chef Black Kettle, le chef Cheyenne.

Niveau scolaire suggéré

Cette leçon est écrite pour les élèves de la 9e à la 10e année, mais peut être adaptée à n'importe quelle année de la 6e à la 12e année. Les suggestions d'adaptation incluent : limiter le nombre d'images dans le diaporama, inclure plus d'éléments des guerres indiennes (voir Ressources) dans le diaporama, ou demander aux élèves de faire leurs propres recherches sur Manifest Destiny pour approfondir à la fois la rhétorique et la réalité.

Vidéo:
Baril de poudre de tension

Histoire Le détective Wes Cowan rencontre Jerry Greene, un historien des guerres indiennes.

Histoire Le détective Wes Cowan rencontre Jerry Greene, un historien des guerres indiennes, qui fournit des informations sur la bataille de Washita. Greene explique les conflits au sein des tribus Cheyenne et Arapaho ainsi que le conflit avec les colons blancs.

Vidéo:
Champ de bataille de Washita

Wes Cowan rencontre Joel Shockley, un guide du parc au champ de bataille de Washita.

Wes Cowan rencontre Joel Shockley, un guide du parc au lieu historique national du champ de bataille de Washita, qui décrit ce qui s'est passé lors de la bataille de Washita.

Regarder Le destin manifeste et les guerres indiennes diaporama, cliquez ici.

Reproductible:

Temps estimé requis

La bataille de la Washita faisait partie d'une série de conflits connus sous le nom de guerres indiennes, qui s'étendaient du XVIIe siècle au XXe. Les guerres indiennes ont été menées entre les États-Unis, à la fois en tant que colonie de la Grande-Bretagne et nation indépendante, et diverses tribus d'Amérindiens et étaient principalement des différends territoriaux.

La bataille de la Washita a eu lieu dans l'ouest de l'Oklahoma en 1868. À l'époque, de nombreux Américains croyaient au Manifest Destiny, l'idée que les États-Unis étaient destinés à se répandre sur tout le continent nord-américain. Dans leur colonisation de l'Occident, les colons américains sont souvent entrés en conflit avec les tribus amérindiennes qui vivaient déjà sur cette terre. Malheureusement pour beaucoup, la rhétorique de haut vol de Manifest Destiny correspondait rarement à la dure réalité sanglante de la colonisation de l'Occident.

Questions de discussion

Demandez aux élèves de regarder la vidéo « Powder Keg of Tension » tout en prenant des notes sur ce qui suit. Ensuite, utilisez les questions pour évaluer la compréhension et amorcer la discussion :

  • Que croyait Black Kettle au sujet des colons blancs ?
  • Que pensaient les membres de sa tribu des colons blancs ? Pourquoi?
  • Quelle était la relation entre les Cheyenne et les colons ? Pourquoi se battaient-ils ?
  • Qu'auriez-vous fait si vous aviez été l'un des colons ? Et si vous faisiez partie des Cheyennes ou des Arapaho ?

Après avoir regardé la vidéo « Powder Keg of Tension » de l'épisode de History Detectives Chief Black Kettle, dirigez une discussion sur ce que les élèves savent déjà sur Manifest Destiny et les guerres indiennes. Assurez-vous de couvrir les éléments suivants :

  • Manifest Destiny était la conviction que les États-Unis étaient destinés à s'étendre à travers le continent nord-américain
  • Les guerres indiennes font référence à une série de conflits désorganisés entre les colons blancs et/ou le gouvernement fédéral des États-Unis et les tribus amérindiennes indigènes d'Amérique du Nord. Ils ont duré des années 1770 au début des années 1900. Il s'agissait principalement de conflits à propos de qui possédait la terre.
  • Dans la politique de suppression des Indiens, les Amérindiens ont été contraints de quitter leurs terres ancestrales pour des réserves désignées plus à l'ouest.
  • Le mythe des cow-boys et des indiens.

Invitez les élèves à discuter du genre d'histoires que les manuels scolaires racontent à propos de cette période de l'histoire.

  • Comment vos livres d'histoire ont-ils présenté Manifest Destiny ? Les guerres indiennes ?
  • Qu'avez-vous appris sur le Sentier des larmes ? Comment cette histoire décrit-elle les Amérindiens ? (En tant que victimes)
  • Qu'avez-vous appris sur les colons et les pionniers ? Comment ces histoires décrivent-elles les Américains en Occident ? (Comme des héros)
  • Pensez-vous que l'une ou l'autre de ces versions de l'histoire est toute la vérité? Pourquoi ou pourquoi pas?
  • Qui a écrit votre manuel ? Pourquoi voudraient-ils raconter une version de l'histoire qui n'est pas tout à fait la vérité ? Quel est leur objectif en créant ce manuel ?
  • Quelles autres sources souhaitez-vous étudier pour mieux comprendre cette période de l'histoire ?

Montrez aux élèves la vidéo « Washita Battlefield » puis le diaporama des images de la destinée manifeste et des guerres indiennes et demandez-leur de prendre des notes en utilisant La rhétorique et la réalité de la destinée manifeste. Les images du diaporama sont tirées de la collection de la Bibliothèque du Congrès.

Une fois que les élèves ont visionné le diaporama, dirigez une discussion sur la différence entre la réalité de l'expansion vers l'ouest et la rhétorique de Manifest Destiny. Laissez aux élèves le temps de revoir des parties de The Prairie Traveler: A Hand-book for Overland Expeditions, un guide publié en 1859 pour aider les colons à traverser les plaines, pour des informations sur les réalités de la traversée du continent. Revoyez avec les élèves la définition de &ldquorhétorique&rdquo (l'utilisation habile du langage ou de la communication, souvent utilisée pour persuader ou manipuler les croyances d'une personne) ou l'idée de Manifest Destiny, et en quoi elle différait de la réalité. Interroger:

  • Quelles images montraient le portrait le plus réaliste de l'époque ? Pourquoi?
  • Quelles images montraient plus de rhétorique que de réalité ? Comment?
  • En quoi la rhétorique était-elle différente de la réalité ?
  • Comment pouvons-nous utiliser ces images pour raconter une version équilibrée et réaliste des guerres indiennes et de la colonisation de l'ouest ?

Aller plus loin

Une fois que les élèves ont terminé leur enquête sur la rhétorique et la réalité de Manifest Destiny, demandez aux élèves de créer une page pour leur manuel d'histoire qui raconte une version équilibrée et réaliste des événements liés à Manifest Destiny. Leur page pour le manuel doit inclure 1-2 paragraphes et 1-2 images avec légendes. Demandez : Comment avez-vous réussi à équilibrer les différents éléments de l'histoire ? Pourquoi avez-vous choisi d'inclure les détails que vous avez fait ?

En savoir plus sur les détectives d'histoire

Utilisez les épisodes ou plans de cours suivants de Détectives d'histoire pour soutenir/améliorer l'enseignement de cette leçon dans votre classe.

Suggestions

    . Exposition interactive du National Museum of American History avec texte, vidéo, images et artefacts comprenant des chapitres sur les guerres indiennes de l'Est et de l'Ouest du XIXe siècle. Diaporama d'images liées aux guerres indiennes. Comprend d'autres contenus vidéo et photo liés à History.com

Normes d'histoire nationale

Pensée historique

2. Compréhension historique : L'étudiant comprend une variété de sources historiques

3. Analyse et interprétation historiques : l'étudiant s'engage dans l'analyse et l'interprétation historiques

4. Capacités de recherche historique : l'étudiant effectue des recherches historiques

Normes de contenu d'histoire des États-Unis pour les grades 5-12

Epoque 4 : Expansion et réforme (1801-1861)

  • Norme 1 : expansion territoriale des États-Unis entre 1801 et 1861, et comment elle a affecté les relations avec les puissances extérieures et les Amérindiens
  • Norme 2 : Comment la révolution industrielle, l'immigration croissante, l'expansion rapide de l'esclavage et le mouvement vers l'ouest ont changé la vie des Américains et ont conduit à des tensions régionales

Epoque 6 : le développement des États-Unis industriels (1870-1900)

Normes d'État de base communes

CCSS.ELA-Literacy.RH.6-8.2 Déterminer les idées ou informations centrales d'une source primaire ou secondaire fournir un résumé précis de la source distinct des connaissances ou opinions antérieures.

CCSS.ELA-Literacy.RH.6-8.6 Identifier les aspects d'un texte qui révèlent le point de vue ou le but d'un auteur (par exemple, langage chargé, inclusion ou évitement de faits particuliers).

CCSS.ELA-Literacy.RH.6-8.7 Intégrer des informations visuelles (par exemple, dans des tableaux, des graphiques, des photographies, des vidéos ou des cartes) avec d'autres informations dans des textes imprimés et numériques.

CCSS.ELA-Literacy.RH.6-8.8 Distinguer les faits, les opinions et les jugements motivés dans un texte.

CCSS.ELA-Literacy.RH.9-10.2 Déterminer les idées ou informations centrales d'une source primaire ou secondaire fournissent un résumé précis de la façon dont les événements ou les idées clés se développent au cours du texte.

CCSS.ELA-Literacy.RH.9-10.6 Comparez le point de vue de deux auteurs ou plus sur la façon dont ils traitent des sujets identiques ou similaires, y compris les détails qu'ils incluent et soulignent dans leurs comptes rendus respectifs.

CCSS.ELA-Literacy.RH.9-10.9 Comparer et contraster les traitements d'un même sujet dans plusieurs sources primaires et secondaires.

CCSS.ELA-Literacy.RH.11-12.2 Déterminer les idées ou informations centrales d'une source primaire ou secondaire fournir un résumé précis qui met en évidence les relations entre les détails et les idées clés.

CCSS.ELA-Literacy.RH.11-12.6 Évaluez les différents points de vue des auteurs sur le même événement ou problème historique en évaluant les allégations, le raisonnement et les preuves des auteurs.

CCSS.ELA-Literacy.RH.11-12.7 Intégrer et évaluer de multiples sources d'information présentées sous divers formats et médias (p.

CCSS.ELA-Literacy.RH.11-12.8 Évaluer les prémisses, les allégations et les preuves d'un auteur en les corroborant ou en les contestant avec d'autres informations.

CCSS.ELA-Literacy.RH.11-12.9 Intégrer des informations provenant de diverses sources, à la fois primaires et secondaires, dans une compréhension cohérente d'une idée ou d'un événement, en notant les divergences entre les sources.

CCSS.ELA-Literacy.WHST.6-12.2 Rédiger des textes informatifs/explicatifs, y compris la narration d'événements historiques, de procédures/expériences scientifiques ou de processus techniques.

CCSS.ELA-Literacy.WHST.6-12.4 Produire une rédaction claire et cohérente dans laquelle le développement, l'organisation et le style sont appropriés à la tâche, au but et au public.

CCSS.ELA-Literacy.WHST.6-12.9 Tirer des preuves à partir de textes informatifs pour soutenir la réflexion analytique et la recherche.

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    Bataille de l'île Black Kettle / Bataille de la rivière Washita - Histoire

    Selon l'American Battlefield Protection Act de 1996, le lieu d'une attaque militaire en 1868 sur la rivière Washita en Oklahoma contre une tribu indienne des Plaines a été désigné lieu historique national.

    La loi énonce en partie ce qui suit :

    . que le lieutenant-colonel George A. Custer, à la tête du 7th United States Cavalry, a attaqué le village endormi de Cheyenne du chef de la paix Black Kettle. L'attaque de Custer a fait plus de 150 victimes indiennes, dont beaucoup de femmes et d'enfants. La bataille des Washita symbolise la lutte des tribus des Grandes Plaines du Sud pour maintenir leurs modes de vie traditionnels et ne pas se soumettre au confinement des réserves.

    La loi établit le site en tant que lieu historique national Washita Battlefield, Oklahoma. En outre, il autorise, entre autres, la consultation et la formation concernant le site, et prévoit que le secrétaire de l'Intérieur, agissant par l'intermédiaire du directeur du National Park Service, consulte régulièrement la tribu Cheyenne-Arapaho [sic - cela devrait être Cheyenne and Arapaho Nations] la préparation de programmes éducatifs offerts au public. Il exige également que le secrétaire travaille en partenariat avec les citoyens et les organismes gouvernementaux, y compris les gouvernements fédéral, étatiques, locaux et tribaux, ainsi que d'autres entités publiques, telles que les établissements d'enseignement et les organisations privées à but non lucratif, pour identifier, rechercher, évaluer et interpréter le site.

    Nous, soussignés, nous opposons à ce que le site soit qualifié de champ de bataille. Une telle identification est une interprétation incorrecte des faits historiques, entraînant une désinformation. Ce n'est pas plus un champ de bataille qu'Auschwitz n'était un champ de bataille. Au lieu de cela, nous demandons que le site soit désigné lieu historique national du génocide de Washita.

    Oui, Custer a attaqué le paisible village Cheyenne du chef Black Kettle. Cependant, l'attaque ne symbolise pas la lutte des tribus des Grandes Plaines du Sud pour ne pas se soumettre au confinement des réserves, comme le stipule la loi. Au lieu de cela, les 8 500 Indiens des Plaines qui campaient le long de la Washita étaient là pour signifier leur volonté d'aller dans la réserve, à savoir le territoire indien. Ces personnes avaient reçu l'ordre de l'armée de se rendre à proximité de Fort Cobb le long de la Washita (qui se trouvait dans les limites de la réserve du territoire indien) pour démontrer leur désir de ne participer à aucune guerre. Les tribus assemblées ont été enregistrées comme se rassemblant le long de la Washita par les militaires et ont été classées en fonction de leur désir de paix. Lorsque Black Kettle atteignit Fort Cobb, il proposa de se rendre aux militaires et reçut l'ordre de faire la paix avec le général Sheridan.

    L'armée, au lieu de poursuivre contre les Indiens hostiles connus, a attaqué les tribus le long de la Washita, dont le chef était le village de Black Kettle, forçant les hommes, les femmes et les enfants à abandonner leurs maisons et à fuir en plein hiver, entraînant 150 Amérindiens tués par balles, ainsi que les innombrables pertes de vies dues à l'exposition et à la famine. La force d'attaque, dont la 7e cavalerie était une composante, comprenait environ cinq colonnes, composées de 10 000 hommes. Les familles amérindiennes ont reçu l'ordre de l'armée de se rendre dans cette zone désignée spécifiquement pour attaquer et tuer ceux qui se conformaient à l'ordre militaire. C'est l'une des marques les plus noires de l'histoire américaine et ne devrait pas être digne ni légitimée par le terme « champ de bataille ».

    Une partie de la raison d'une telle activité génocidaire (commençant en partie avec le massacre de Sand Creek) était une tentative du gouvernement des États-Unis, en particulier de l'armée, de déposséder les Amérindiens des terres garanties par le Traité de Fort Laramie, englobant essentiellement l'ensemble du Grand Plaines.

    REMARQUE :
    Le National Park Service a certifié le massacre de Sand Creek comme une victoire de l'Union.

    Pour cette raison, nous soussignés, adressons la requête suivante au Secrétaire de l'Intérieur pour un changement de nom de ce site :

    Une pétition pour l'établissement du site de l'attaque par l'armée américaine contre 8 500 Indiens des plaines campés comme prisonniers de guerre le long de la rivière Washita en 1868 en tant que lieu historique national du génocide de Washita :

    TANDIS QUE:

    8 500 Amérindiens en 1868 ont reçu l'ordre du gouvernement de se rassembler à Fort Cobb dans le territoire indien, maintenant Oklahoma, comme une indication de leur statut pacifique

    TANDIS QUE:

    Une fois campés là-bas, ils ont été enregistrés par le gouvernement des États-Unis quant à leur intention de paix, chaque tribu étant répertoriée par l'armée dans les registres officiels.

    TANDIS QUE:

    Black Kettle et sa bande, entre autres, ont offert de se rendre et les militaires commandant à Fort Cobb lui ont dit d'attendre le général Sheridan dans le but de se rendre.

    TANDIS QUE:

    Le général Custer, sous les ordres des généraux Sherman et Sheridan, a attaqué le village de Black Kettle alors qu'il campait paisiblement le long de la Washita, détruisant ce village

    TANDIS QUE:

    en outre, le général Custer, dans le cadre d'une attaque à cinq colonnes impliquant plus de 10 000 soldats américains, a chargé ces villages campés pacifiquement le long de la Washita, y compris des hommes, des femmes et des enfants, obligeant ces habitants à abandonner leurs maisons au cœur de l'hiver, entraînant mort incalculable due à l'exposition et à la famine

    TANDIS QUE:

    Ces activités faisaient partie d'une tentative commençant par le massacre de Sand Creek pour déposséder les Amérindiens des terres garanties par le traité de Fort Laramie, englobant essentiellement l'ensemble des Grandes Plaines.

    ET O COMME :

    Selon la Convention de 1948 pour la prévention et la répression du crime de génocide, le génocide désigne l'un des actes suivants commis dans l'intention de détruire, en tout ou en partie, un groupe national, éthique, racial ou religieux en tant que tel :

    (a) Tuer des membres du groupe

    (b) Causer des lésions corporelles ou mentales graves aux membres du groupe

    (c) Infliger délibérément au groupe des conditions de vie

    calculé pour entraîner sa destruction physique en tout ou en partie

    NOUS, soussignés membres de la communauté amérindienne et du grand public, demandons que ce site de l'attaque par l'armée américaine contre 8 500 Indiens des Plaines campés comme prisonniers de guerre le long de la rivière Washita en 1868 soit désigné comme Washita National Historic Site du génocide.


    WASHITA, BATAILLE DE LA.

    Un engagement militaire entre l'armée américaine et les Indiens d'Amérique, la bataille de Washita a eu lieu près de l'actuel Cheyenne dans le comté de Roger Mills, Oklahoma, le 27 novembre 1868. Avant cette date, le traité de Medicine Lodge de 1867 et les campagnes militaires dans l'ouest du Kansas n'avait pas réussi à endiguer la vague de raids indiens dans le sud des Grandes Plaines. Le major-général Philip H. Sheridan, qui avait été nommé commandant du département du Missouri au printemps 1868, se rendit compte que les expéditions par temps chaud contre les Cheyennes du Sud à cheval, l'Arapaho du Sud et d'autres « ennemis » étaient inefficaces. Par conséquent, il a conçu un plan pour attaquer pendant les mois d'hiver lorsque les tribus étaient campées et les plus vulnérables.

    En novembre 1868, trois colonnes de troupes de cavalerie et d'infanterie de l'armée américaine des forts Bascom au Nouveau-Mexique, Lyon au Colorado et Dodge au Kansas reçurent l'ordre de converger vers le territoire indien (actuel Oklahoma) et de frapper les Cheyenne du Sud et l'Arapaho du Sud. La force principale était la septième cavalerie dirigée par le lieutenant-colonel George A. Custer. Les troupes de Custer ont marché de Fort Dodge et ont établi un camp de ravitaillement dans le territoire indien, où elles devaient rejoindre la dix-neuvième cavalerie de volontaires du Kansas, qui avançait depuis Topeka. Ralentis par une violente tempête de neige, le Nineteenth n'a pas pu atteindre le poste à temps et le Seventh est parti seul le 23 novembre.

    Alors que le corps principal des troupes et des fournitures de Custer avançait dans la neige épaisse vers le sud vers la rivière Canadian et les collines Antelope, les éclaireurs du détachement du major Joel Elliott trouvèrent une piste indienne plus au sud près de la rivière Washita. Custer a réformé le Septième et a décidé de suivre le chemin de la Washita, laissant le train de bagages le rattraper plus tard. Le Septième arriva sur une crête derrière un camp indien après minuit le 27 novembre. Après avoir avancé avec ses éclaireurs Osages et inspecté la région, Custer prévoyait de diviser le Septième en quatre bataillons et d'attaquer le village à l'aube.

    La cible de Custer était le camp du chef de la paix Black Kettle d'environ 250 Cheyenne. Plus tôt, le 20 novembre 1868, Bvt. Le major-général William B. Hazen, commandant du district militaire de l'Inde du Sud, avait averti Black Kettle, qui cherchait protection et ravitaillement pour sa bande à Fort Cobb dans le territoire indien, que l'armée poursuivait les Cheyenne et les Arapaho. Black Kettle a appris que lui et ses principaux hommes auraient à traiter avec les commandants de terrain de l'armée s'ils voulaient la paix. Sur la base de cette connaissance, Black Kettle prévoyait de déplacer son village de son emplacement actuel vers de plus grands campements de Cheyenne en bas de la Washita. Ayant été attaqué à Sand Creek dans le Colorado en 1864, il espérait trouver la sécurité dans le nombre.

    Les troupes de Custer étaient en position à l'aube et il leur ordonna d'avancer. Quelqu'un du village a repéré les soldats et a tiré un coup de feu pour avertir le camp. L'attaque a commencé, et en dix minutes le village avait été envahi. Les combats ont continué jusqu'à environ trois heures de l'après-midi, cependant, parce que les Indiens des camps en aval se sont précipités dans la vallée pour aider Black Kettle. Arapaho et Kiowa ont été parmi ceux qui ont rencontré et tué un détachement de dix-sept hommes dirigé par le major Joel Elliott le long d'un ruisseau maintenant connu sous le nom de sergent-major Creek. (Le chef Arapaho Little Raven et le Kiowa Satanta faisaient partie des défenseurs du village de Black Kettle.)

    Black Kettle et un nombre indéterminé de Cheyenne ont été tués, et cinquante-trois femmes et enfants ont été capturés. (Custer a signalé que 103 hommes Cheyenne avaient été tués. Les Cheyenne ont affirmé qu'environ onze de leurs hommes étaient morts. Le reste était des femmes et des enfants.) En outre, cinquante et une loges et leur contenu ont été brûlés, et le troupeau de poneys du camp d'environ huit cents chevaux ont été tués. La septième cavalerie a subi vingt-deux hommes tués, dont deux officiers, quinze blessés et un disparu. Le soir même, le septième, avec ses prisonniers en remorque, commença sa marche de retour vers le camp de ravitaillement.

    La campagne Sheridan-Custer s'est poursuivie en 1869, avec des soldats de la septième cavalerie et de la dix-neuvième cavalerie volontaire du Kansas errant dans une grande partie du sud-ouest actuel de l'Oklahoma. Les travaux sur le camp Wichita, plus tard Fort Sill, ont commencé en janvier 1869, remplaçant Fort Cobb comme base d'opérations. En mars, Custer a dépassé un grand nombre de Cheyenne sur la rivière Sweetwater dans le Texas Panhandle. Ses approvisionnements épuisés, Custer n'attaqua pas. Au lieu de cela, en utilisant la ruse, il a pris en otage les chefs de tribu et a remporté une promesse Cheyenne de se présenter à Camp Supply. Déclarant la campagne de cinq mois terminée, Custer ramena son armée au Kansas, et ils arrivèrent à Fort Hayes le 10 avril 1869.

    Le lieu historique national du champ de bataille de Washita a été créé en novembre 1996. Le mémorial de 315,2 acres est entretenu par le National Park Service. Le champ de bataille de Washita est également inscrit au registre national des lieux historiques (NR 660000633). Une attraction connexe est le Black Kettle Museum, autrefois affilié à l'Oklahoma Historical Society à Cheyenne, à proximité.

    Bibliographie

    Charles Brill, Custer, Black Kettle et le combat sur le Washita (1938 Norman : University of Oklahoma Press, 2002).

    Jérôme Greene, Washita : L'armée américaine et les Cheyennes du Sud, 1867-1869 (Norman : University of Oklahoma Press, 2004).

    Stan Hoig, La bataille de la Washita : la campagne indienne Sheridan-Custer de 1867-1869 (Lincoln : University of Nebraska Press, 1976).

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    Citation

    Ce qui suit (selon Le manuel de style de Chicago, 17e édition) est la citation préférée pour les articles :
    Stephen Black, &ldquoWashita, Bataille de la,&rdquo L'Encyclopédie de l'histoire et de la culture de l'Oklahoma, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=WA037.

    © Société historique de l'Oklahoma.


    La fille du chef Washakie

    La fille du chef Washakie, Mary (également connue sous le nom de Little Fawn Lightfoot, peut-être aussi connue sous le nom de Mary Ann Zane ou Maryann Zane) est ensuite devenue la gardienne de ses enfants et Jim Bridger l'a finalement prise comme sa troisième et dernière épouse en 1850.

    John Little Fawn Bridger est né vers 1855 à Fort. Bridger et a été baptisé et peut-être baptisé par le père DeSmet.

    Ils ont également eu une fille nommée Mary Ann “Elizabeth” Bridger, qui est née le 27 juin 1856. Little Fawn a eu un autre fils connu sous le nom de Leander Ethan Zane (la naissance qui l'a tuée ?).

    Mary Bridger est décédée en 1858, après avoir donné naissance à un fils, alors qu'elle aurait eu la mi-vingtaine. Après sa mort, les enfants ont été laissés dans une famille à Little Santa Fe, Missouri (les Zanes ?).

    Un Hollice P. Clark a épousé une Mary Elizabeth Bridger à Alamo, Crockett Co, TN en 1882, et ils ont eu quatre enfants Benjamin (1883), William C. (1885), Joseph O. (1887) et Hiram (1888). Je ne sais pas si cette Mary Elizabeth était la fille de Jim Bridger, le célèbre montagnard.

    Les Shoshoni de l'Est, au nombre d'environ 2 000 sous leur célèbre chef Washakie, occupaient la région des montagnes de Wind River à Fort Bridger et chevauchaient l'Oregon Trail. La plupart de leurs descendants vivent aujourd'hui dans la réserve de Wind River.

    METTRE À JOUR: du roi d'Alma

    Ceci est en réponse à votre réponse à une question sur le chef Washakie, qui a mené à une discussion sur l'homme des montagnes Jim Bridger. Vous vous êtes demandé si Mary Ellizabeth Bridger, qui a épousé Hollice P. Clark dans le comté de Crockett, TN, pourrait être la fille de Jim Bridger. Cette Mary Elizabeth Bridger n'était pas la fille de Jim. Elle était la fille de Benjamin C. et Cinthia Tyler Bridger. Le nom de son mari n'était pas Hollice, mais Hiram P. Clark. Elle est née, a grandi et est décédée dans ce qui est maintenant le comté de Crockett, Tennessee, et aurait été ma grande, grande, grande tante. Les premières recherches généalogiques portaient le nom de son mari comme Hollice, mais s'est avéré être erroné.) Jusqu'à présent, aucun lien direct avec Jim Bridger n'a été établi avec cette famille en particulier. Malheureusement.

    METTRE À JOUR de Julia A. Byrd

    Mary Elizabeth Bridger était la fille de Little Fawn (fille du chef Washakie) et de Jim Bridger. Mary Elizabeth a épousé Abraham Carroll et a eu de nombreux enfants dont ma grand-mère Bonnie Anna Carroll. Je le sais parce que ma grand-mère et ma mère m'ont raconté ces histoires quand j'étais enfant dans l'Oklahoma.

    Je pense que la personne qui a posé la question est liée à moi. Je pense que c'est l'un des enfants de Zane, Jim Zane est probablement son grand-père, il était le fils de Neillie Carroll, la sœur de ma grand-mère.

    Je suis l'arrière arrière petite fille de Jim Bridger et Little Fawn, fille du chef Washakie. Voici l'arbre généalogique :

    Jim Bridger a épousé Little Fawn

    La fille Mary Elizabeth Briger a épousé Abraham Carroll, ils ont eu les enfants suivants :

    Anna qui a été assassinée à Baxter Springs, Kansas, Emma qui est morte dans son enfance, Nell, Tom, Clara et Bonnie Anna, ma grand-mère.

    Bonnie Anna a eu ma mère Billie Thelma Duncan et elle a eu trois enfants, moi, Julia Ann, Patricia et Bonnie Sue du nom de ma grand-mère.

    La réserve est la Wind River dans le Wyoming. Je me souviens de toutes les histoires que ma mère et ma grand-mère m'ont racontées alors que nous étions assis à notre camping au Quapaw Indian Pow wow. Je pense que la personne qui a posé la question était l'un des enfants de Zane, petits-enfants de Jim et Isabel. Je me souviens bien d'eux. Ils vivaient à Baxter Springs au Kansas.


    Bataille de la rivière Washita

    Les Bataille de Washita s'est produit le 27 novembre 1868 lorsque George Armstrong Custer 7th U.S. Cavalry a attaqué le village de Black Kettle Cheyenne sur la rivière Washita (près de l'actuelle Cheyenne, Oklahoma). Les preuves utilisées pour décrire la bataille de Washita sont dérivées du propre récit de la bataille de Custer, tandis que les preuves utilisées pour décrire les événements avant la bataille tournent fortement autour du rapport annuel du général Phillip Sheridan de 1868.


    Voir la vidéo: Black Kettles - Oh Sister